View Full Version : El Código Negro
Este tema es otro que he encontrado (y que dudé si poner con anterioridad o no al de la cronología de la homosexualidad), sobre el que he leído y que también me ha parecido curioso para dejarles, aunque no sea tan "actual", si es que podemos decir tal cosa, como el tema de la homosexualidad. En realidad sí es actual, porque el tema trata sobre la esclavitud y esclavos, igual que homosexuales, han existido siempre, en todas partes.
Espero, por favor, que nadie me salga con que si me interesa este tema porque quiera volverme "esclava". De todas maneras me adelanto, y les digo que ya soy esclava de bastantes cosas, aunque no sea del mismo tipo de esclavitud del que trata este tema.
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Aloma, a ti, que intuyo te relacionas bastante con la historia, puede que te resulte curioso, incluso es posible que ya lo conocieras. Yo reconozco que no lo conocía, pero ahora ya sí :)
Feliz fin de semana para todos
Leah
El Código Negro
Edicto del rey sobre los esclavos de las islas de América
Marzo de 1685, en Versalles,
Luis, por la gracia de Dios rey de Francia y de Navarra:
A ellos todos, obsequios y a venir, hola
Preámbulo
Así como también debemos nuestros cuidados a todos los pueblos que divina providencia puso bajo nuestra obediencia, quisimos hacer examinar bien en nuestra presencia las memorias que nos han sido enviadas por nuestros oficiales de nuestras islas de América, por las que que habían sido informadas sobre la necesidad que tienen de nuestra autoridad y de nuestra justicia para mantener allí la disciplina de la iglesia católica, apostólica y romana, para ajustar allí lo que concierne al estado y la calidad de los esclavos en nuestros dichas islas, y que desean proveer allí y a ellos hacer saber que aunque habitan climas infinitamente alejados de nuestra estancia ordinaria, les somos siempre obsequio, no sólo por la extensión de nuestra potencia sino que además por la prontitud de nuestra aplicación que los socorre en sus necesidades.
A estas causas, de la opinión de nuestro consejo, y de la opinión de ciencia cierta, plena de potencia y autoridad real, dijimos, estatuímos y ordenamos, decimos, estatuimos y ordenamos lo que sigue.
Artículo 1
Queramos y oigamos que el Edicto del Rey difunto de gloriosa informe, nuestro muy honrado señor y padre, del 23 de abril de 1615, sea ejecutado en nuestras islas, haciendo esto, ordenemosles a todos nuestros oficiales cazar fuera de nuestras islas a todos los judíos que establecieron allí su residencia, a los que, como a los enemigos declarados del nombre cristiano, mandamos salir de eso dentro de tres meses, a partir del día de la publicación de los presentes, apenas de la confiscación de cuerpo y de bienes.
Artículo 2
Todos los esclavos que estarán en nuestras islas serán bautizados e instruidos en la religión católica, apostólica y romana. Ordenemos a los habitantes que comprarán a negros recientemente logrados advertir de eso gobernador e intendente de dichas islas en unos ocho lo más tarde, apenas de multa arbitraria, los cuales darán las órdenes necesarias para hacerlos instruir y bautizar en el tiempo conveniente.
Artículo 3
Prohibamos todo ejercicio público de otra religión que la religión católica, apostólica y romana, queramos que los contraventores sean castigados como rebeldes y desobedientes a nuestros mandos, defendamos a toda asamblea para este efecto, la cual declaramos las asambleas ilícitas y sediciosas, sujetas a la chica apena, que hasta se efectuará contra los dueños que los permitirán o sufrirán con respecto a sus esclavos.
Artículo 4
No serán encargados ninguno comendadores de la dirección de los negros, que no hagan profesión de la religión católica, apostólica y romana, apenas de la confiscación de dichos negros contra los dueños que les habrán encargado y de castigo arbitrario contra los comendadores que habrán aceptado dicha dirección.
Artículo 5
Defendamos para nuestros sujetos de la religión pretendida reformada de aportarles ningún disturbio ni impedimientos a nuestros otros sujetos, hasta a sus esclavos, en el ejercicio libre de ahí religión católica, apostólica y romana, apenas de castigo ejemplar.
Artículo 6
Ordenemos a todos nuestros sujetos, de alguna calidad y condición sean, de observar el Domingo y celebras que son guardados por nuestros sujetos de la religión católica, apostólica y romana, les prohibimos trabajar; ni hacer trabajarle a sus esclavos a dichos días, desde la hora de medianoche a la otra medianoche, a la cultura de la tierra, a la manufactura del azúcar, y a todas otras obras(trabajos), apenas de multa y de castigo arbitrario contra los dueños, y de confiscación tantos dichos azucaras que dichos esclavos que estarán sorprendidos por nuestros oficiales en su trabajo.
Artículo 7
Les prohibimos parsimoniosamente tener el mercado de los negros y toda mercancía dichos días sobre pena de confiscación de las mercancías que se encontrarán entonces en el mercado, y en la multa arbitraria contra los vendedores.
Artículo 8
Declaremos nuestros sujetos que de la religión no son católicos, apostólicos y romanos incapaces de contratar de ahora en adelante algunos matrimonios válidos, declaremos a bastardos todos los niños que nacerán de tales enlaces, como queremos valorar y reputadas, valoramos y consideramos como verdaderos concubinatos.
Artículo 9
Los hombres libres que habrán tenido uno o varios niños de sus concubinatos con sus esclavos, juntos los dueños que les habrán sufrido, serán multados cada uno por dos mil libros de azúcar.
Y si son los dueños del esclavo del cual tendrán dichos niños, queramos que además de la multa, sean privados del esclavo y los niños, y que ella y ellos sean confiscados en provecho del hospital, sin poder ser franqueados
Oigamos el artículo presente efectuarse no obstante, si el hombre libre no está casado con una otra persona durante su concubinato con su esclavo, se casará en las formas observadas por la Iglesia, su diciendo esclavo será franqueado por este medio y los esclavos devueltos libres y legítimos.
Artículo 10
Dichas solemnidades prescritas; por la ordenación de Blois y por la declaración del noviembre 1639, para los matrimonios, serán observados tanto con respecto a las personas libres que esclavos, sin sin embargo que el consentimiento de padre y de la madre del esclavo sea necesario para eso pero el del dueño solamente.
Artículo 11
Defendamos muy expresamente a los curas de proceder a los matrimonios de los esclavos, si no ponen de manifiesto el consentimiento de sus dueños.
Defendamos también a los dueños de usar de algunas coacciones sobre sus esclavos para casarlas contra su grado.
Artículo 12
Los niños que nacerán de matrimonios entre esclavos serán esclavos y pertenecerán a los dueños de mujeres esclavas, y no a los de su marido si el marido y la mujer tienen dueños diferentes.
Artículo 13
Queramos que si el marido esclavo se casó con una mujer libre, los niños tan varoniles como chicas siguen la condición de su madre, y que si el padre es libre y la madre esclava, los niños sean esclavos parsimoniosamente.
Artículo 14
Los dueños valorarán de hacer enterrar a santa en los cementerios destinados con este fin sus esclavos bautizados, con respecto a los que morirán sin haber recibido el bautismo, serán enterrados en algún campo vecino del lugar donde hayan fallecido.
Artículo 15
Defendamos a los esclavos de llevar una arma ofensiva, ni de gruesos palos, apenas de látigo y de confiscación de las armas en provecho del que los encontrará de allí embargados, a la excepción solamente de los que serán enviados a la caza por sus dueños, y los que serán portadores de sus billetes o marcas conocidos.
Artículo 16
Defendamosles parsimoniosamente a los esclavos que pertenecen a diferentes dueños agruparnos el día o la noche, so pretexto de bodas o de otro modo, esté en su casa de sus dueños o en otro lugar, y todavía menos en los grandes caminos o los lugares apartados; apenas de castigo corporal, que no podrá ser menor que del látigo y de la flor de azucena.
Y en caso de recidivas frecuentes y otras circunstancias agravantes, podrán ser castigadas por muerto, lo que dejamos al arbitraje de los jueces.
¡ Ordenemos a todos nuestros sujetos courir sabido a los contraventores, y de pararlos y de! Sé conducir en prisión, aunque sean oficiales y para que no hubiera entre ellos ningún decreto.
Artículo 17
Los dueños que estarán convencidos de haber permitido o tolerado a tales asambleas compuestas de otros esclavos como los que sus pertenecen, serán condenados en sus propios nombres por reparar todo el daño que habrá sido hecho a sus vecinos con ocasión de dichas reunidas, y en diez escudos de multa por primera vez, y al duplicado en caso de recidiva.
Artículo 18
Defendamos a los esclavos de vender cañas de azúcar con alguna causa y ocasión sea, hasta con permiso de sus dueños, apenas de látigo contra los esclavos, y diez libros torneses contra sus dueños que lo habrán permitido, y de multa igual contra el comprador.
Artículo 19
Les prohibimos también exponerle en venta al mercado, ni llevar en las casas particulares para vender algún tipo de productos, hasta frutos, verduras, leñas, hierbas para el alimento del ganado y sus manufacturas Sin permiso expreso de sus dueños por un billete o marcas conocidas, apenas reivindicación de las cosas tan vendidas, sin restitución del precio por sus dueños, y de seis libros torneses de multa a su provecho contra los compradores.
Artículo 20
Queramos con este fin que deux~personnes sean encargadas por nuestros oficiales en cada uno de los mercados para examinar los productos y mercancías que serán aportadas a eso por los esclavos, juntos los billetes y las marcas de sus dueños, que serán portadores.
Artículo 21
Permitamos a todos nuestros sujetos habitantes de nuestras islas cogerse todas las cosas de las que encontrarán a los esclavos cargados cuando no tendrán en absoluto billetes ni de sus dueños, ni de marcas conocidas, para ser devueltas sin cesar a sus dueños, si las viviendas son próximas del lugar donde los esclavos habrán estado sorprendidos en delito, si no serán enviadas sin cesar al hospital para estar allí en depósito hasta que los dueños hubieran sido advertidos de eso.
Artículo 22
Los dueños valorarán de abastecer, por cada una la semana, a sus esclavos de edad de diez años y parte superior, para su alimento, dos vasijas y media, medida de París, de harina de mandioca, o tres cassaves que pesará cada una 2 libros o cosas equivalentes, con 2 libros de buey salado, o 3 libros de pez, u otras cosas a proporción.
Y a los niños, desde que son privados hasta la edad de diez años, la mitad de los víveres más arriba.
Artículo 23
Les prohibimos dar a los esclavos del agua de vida de bastón o guildive, para hacer las veces de la sustancia mención nacida en el artículo precedente.
Artículo 24
Les prohibimos parsimoniosamente descargarse el alimento y la subsistencia de sus esclavos permitiéndoles trabajar cierto día de la semana para su cuenta particular.
Artículo 25
Los dueños valorarán de abastecer a cada esclavo, por cada uno el año, dos vestidos de tela o cuatro alisos (antigua medida = 1,188m) de tela a merced de dichos dueños.
Artículo 26
Los esclavos que no serán alimentados en absoluto, vestidos y mantenidos por los dueños según que lo ordenamos por estos presentes podrán dárselo la opinión a nuestro fiscal del Tribunal Supremo y poner las memoriasentre sus manos, sobre los cuales y hasta de oficio, si las opiniones le vienen de allí por otra parte, los dueños serán perseguidos a su demanda y sin gastos, lo que queremos ser observados para los crímenes y los tratamientos bárbaros e inhumanos de los dueños hacia sus esclavos.
Artículo 27
Los esclavos invalidados por vejez, enfermedad o de otro modo, o que la enfermedad o incurable o no, serán alimentados y mantenidos por su dueño.
Y en caso que los hubieron abandonado, dichos esclavos serán adjudicados el hospital, y los dueños serán condenados por pagar seis suelos ahodados cada uno día, para el alimento y el mantenimiento de cada esclavo.
Artículo 28
Declaremos los esclavos no poder tener nada quién pertenezca a su dueño, y todo lo que viene por la industria o por la libertad de otras personas o de otro modo a algún título que sea, ser adquirido en propiedad plena a su dueño, sin que los niños de los esclavos, su padre y la madre, sus parientes y todos otros esclavos no puedan pretender nada por sucesión, disposición entra vivos o a causa de muerto.
Los cuales disposiciones declaramos nulas, conjunto todas las promesas y las obligaciones que habrían hecho, como siendo hechos por gente incapaz dado disponer y a ponerse en contacto de su jefe.
Artículo 29
Queramos sin embargo que los dueños valoren de lo que sus esclavos habrán hecho por su mando, conjunto de lo que habrán administrado y habrán negociado en las tiendas, y para la especie particular de comercio de la cual sus dueños los habrán encargado.
Y en caso que sus dueños no hubieran dado ninguna orden y no los hubieran encargado en absoluto, valorarán solamente hasta competencia del que habrá girado a su provecho.
Y si nada giró al provecho .des a dueños, el peculio de dichos esclavos que sus dueños les habrán permitido de haber valoraremos, después de que sus dueños hayan deducido de eso preferentemente lo que podrá serles debido.
Sino, que el peculio consistât total o parcialmente en mercancías y los esclavos tendrían su permiso de hacer circulación separada, sobre las que sus dueños vendrán solamente por contribución al suelo la libra con sus otros creadores.
Artículo 30
No podrán a los esclavos ser proveídos oficios de comisiones que tendrán algunas funciones públicas, estar constituidos ni agente por otros que sus dueños para administrar administrar ni algún negocio, ser ni árbitros, expertos o testigos tanto en materia civil como criminal, y en caso que sean oídos en testimonio, sus deposiciones servirán sólo memorias para ayudar a los jueces que se aclaran en otro lugar, sin que se pueda tirer alguna presunción, conjetura, ni elemento de prueba.
Artículo 31
Los esclavos no podrán también haberse ido, estar en juicio ni en materia civil, tanto pidiendo que defendiendo, ni ser partes civiles en materia criminal, excepto sus dueños de actuar y de defender en materia civil, y de perseguir en materia criminal la reparación de los ultrajes y el exceso que habrá sido cometido contra sus esclavos.
Artículo 32
Los esclavos podrán ser perseguidos criminalmente sin que sea necesidad de devolver su dueño parte si no en caso de complicidad. Y serán dichos esclavos juzgados en primera instancia por los jueces ordinarios y por el llamamiento al consejo soberano por la misma instrucción, con las mismas formalidades que las personas libres.
El esclavo que habrá golpeado a su dueño, su maestra o el marido de su maestra o sus niños con contusión o derramamiento de sangre, o a la cara, será castigado por muerto.
Artículo 34
Y en cuanto a los excesos y las vías de hecho que serán cometidos por los esclavos contra las personas libres, queramos que sean severamente castigados, hasta de muerto si llega el caso.
Artículo 35
Los mismos robos cualificados los caballos, yeguas, mulos, bueys y vacas que habrán sido hechos por los esclavos, o por los libertos serán castigados por penas corporales, y hasta por muerto si el caso le requiere.
Artículo 36
Los robos de carneros, cabras cochinos, aves de corral, caña de azúcar, guisante, mil, mandioca u otras verduras hechas por los esclavos, serán castigados según la cantidad del robo por los juzgados que podrán si llega el caso condenarlas por ser pegados por varas por el ejecutor de la alta justicia, y hasta marcadas con una flor de azucena.
Artículo 37
Los dueños valorarán en caso robo o de otro daño causado por sus esclavos, extremado la pena corporal de los esclavos, de reparar la culpa en su nombre, si no prefieren abandonarle al esclavo a aquel al que la culpa ha sido hecha.
Lo que valorarán de optar en los tres .jours, a partir del día de la condena, de otro modo serán caídos.
Artículo 38
El esclavo fugitivo que habrá sido en fuga durante un mes a partir del día que su dueño le habrá denunciado en justicia, tendrá las orejas cortadas y será marcado con una flor de azucena sobre un hombro.
Y si reincide la otra vez a contar parsimoniosamente del día de la denuncia, tendrá la corva cortada y será marcado con una flor de azucena sobre I ’ otro hombro.
Y la tercera vez será castigado por muerto.
Artículo 39
Los libertos que les habrán dado asilo en sus casas a los esclavos fugitivos serán condenados por cuerpo hacia sus dueños en la multa de trescientos libros de azúcar para cada día de retención.
Y otras personas libres que les habrán dado asilo igual, a diez libros torneses de multa para cada día de retención.
Artículo 40
El esclavo castigado por muerto sobre la denuncia de su dueño, no cómplice del crimen por el cual habrá sido condenado, será estimado antes de la ejecución por dos principales habitantes de la isla que serán nombrados de oficio por el juez, y el precio de la estimación será pagado al dueño.
Será impuesto por el intendente en cada cabeza de los negros que pagará derechos, la suma llevada por la estimación, la cual será reclamada sobre cada uno de dichos negros, y recogida por el granjero del dominio real de occidente para evitar los gastos.
Artículo 41
Defendamos a los jueces, a nuestros procuradores y a los escribanos forenses de tomar alguna tasa en los procesos criminales doblado los esclavos, apenas concusión
Artículo 42
Los dueños podrán solamente, cuando creerán que sus esclavos lo habrán merecido, hacerlos proseguir y hacerles pegar de varas cuello de cuerdas.
Les prohibimos darles la tortura, ni hacerles alguna mutilación de miembro, apenas de confiscación de los esclavos y actuar contra los dueños extraordinariamente.
Artículo 43
Ordenemosles a nuestros oficiales perseguir a los dueños o los comendadores que habrán matado a un esclavo bajo su potencia(fuerza) o bajo su dirección, y de castigar el homicidio según, la atrocidad de las circunstancias.
Y en caso que se efectue allí de la absolución, permitamosles a nuestros oficiales reenviar tanto a los dueños como los comendadores absueltos, sin que necesiten conseguir a nosotros cartas de gracia.
Artículo 44
Declaremos los esclavos ser muebles, y como tales entrar en la comunidad, no tener en absoluto seguidamente por hipoteca, también repartirse entre los coherederos sin préciput "derecho concedido a una persona de tomar, ante todo división una parte determinada de todo que hay que compartir" y derecho de primogenitura, ser sujetos y a la viudedad "derecho de la esposa sobre los bienes de su marido" acostumbrada, a la retirada feudal y lignager (lo mismo linaje familiar), a los señores feudales derechos y señoriles, a las formalidades de los decretos, y a las supresiones de los cuatro quintos, en caso de disposición a causa de muerto testamentario.
Artículo 45
Pensemos privar no obstante nuestros sujetos de la facultad para estipularlos limpios de sus personas y en los suyos por su parte y línea, así como se practica para las sumas de denarios y otras cosas mobilaires.
Artículo 46
En los embargos de los esclavos serán observadas las formalidades prescritas por nuestras ordenaciones y las costumbres para los embargos de las cosas mobilaires.
Queramos que los denarios proviniendo sean distribuidos por orden de los embargos, o, en caso de derrota, en el suelo la libra, después de que las deudas privilegiadas hayan sido pagadas, y generalmente para que la condición de los esclavos sea ajustada en todo asunto, como la de otras cosas mobilaires, a las excepciones siguientes.
Artículo 47
No podrán ser cogidos y ser vendidos por separado el marido de la mujer y sus niños impúberes, si son todos bajo la potencia del mismo dueño.
Declaremos nulos los embargos y las ventas separadas que lo serán hechas, lo que queremos efectuarnos en las alienaciones voluntarias, sobre pena contra los que harían alienaciones de seres privados del o de aquellos a los que habrán guardado, los que serán adjudicados a los compradores, sin que valoren de hacer algún suplemento de precio
Artículo 48
No podrán también a los esclavos que trabajarán actualmente en las azucareras, indigoteries y viviendas, de edad de 14 años y encima hasta los 60 años, ser cogidos para deudas, si no para los que será debido al precio de su compra, bebido que la azucarera o indigoterie, o vivienda en la cual ellos trabajan, realmente sea cogidas.
Prohibamos, apenas de nulidad, proceder por embargo efectivo y adjudicación por decreto sobre las azucareras, indigoteries ni viviendas, sin comprender allí a los esclavos de la edad susodicha y en el que trabaja eso actualmente.
Artículo 49
Los granjeros judiciales de las azucareras, indigotries o viviendas embargadas realmente conjuntamente con los esclavos valorarán de pagar el precio entero de su arriendo sin que puedan contar entre los frutos que percibirán a los niños nacidos de los esclavos durante el arriendo.
Artículo 50
Queramos, a pesar de totalmente gilipolla venteábamos contrario que declaramos nulas, que dichos niños pertenecen a la parte embargada, si los acreedores son satisfechos por otra parte, o al adjudicatario, si interviene un decreto.
Y con este fin mención será hecha, en el último anuncio antes de la interposición del decreto, de dichos niños nacidos de los esclavos desde el embargo efectivo.
Que en el mismo anuncio serán hechos mención unos esclavos fallecidos desde el embargo efectivo en el cual fueron comprendidos.
Artículo 51
Queramos, para evitar gastos y longitudes de procedimiento, que la distribución del precio entero de la adjudicación conjunta de los fondos y de los esclavos, y de lo que provendrá del precio de los arriendos judiciales, sea hecho entre los acreedores según la orden de sus privilegios e hipotecas, sin distinguir lo que está para el precio de los fondos de con lo que está para el precio de los esclavos.
Artículo 52
Y sin embargo señores feudales derechos y señoriles serán pagados sólo proporción del precio de los fondos.
Artículo 53
Serán recibidos los individuos del mismo linaje y los señores feudales que retiran los fondos decretados, si no retiran a los esclavos vendidos ni conjuntamente con los fondos, ni las adjudicaciones que retienen a los esclavos sin los fondos.
Artículo 54
Ordenemosles a los guardiánes nobles y burgueses y usufructuarios a inquilinos de una tierra y otro jouissants de fondo al cual son atados esclavos que trabajan, de gobernar dichos esclavos como padres de familia buenos sin que valoren después de su administración, de devolver el precio de los que habrán fallecido o disminuidos por enfermedades, vejez o de otro modo sin su falta y sin que puedan también retener como frutos sus provechos a los niños nacidos de esclavos durante su administración.
Los cuales queremos ser conservados y devueltos a a los que serán los dueños y los propietarios.
Artículo 55
Los dueños de edad de 20 años podrán franquear a sus esclavos por todos los actos entre vivos o a causa de muerto, sin que valoren de justificar de su franqueo, ni para que necesiten opiniones allegadas, aunque sean menores de edad de 25 años.
Artículo 56
Los esclavos que habrán sido hechos legatarios universales por sus dueños, o nombrados ejecutores de sus testamentos, o tutores de sus niños, valorarán y famosos a libertos.
Artículo 57
Declaremos sus franqueos hechos en nuestras islas, y los esclavos franqueados necesitar nuestras cartas de naturalité para gozar de ventajas de nuestros sujetos naturales en nuestro reino, tierra y país de nuestra obediencia, aunque hayan nacido en los países extranjeros.
Artículo 58
Mandemos a los libertos de llevarles un respeto singular a sus antiguos dueños, a sus viudas y a sus niños.
En tipo que la injuria que les habrán hecho sea castigada más gravemente, que si fue hecha a otra persona.
Los declaramos no obstante francos y dejas hacia ellos de ellos todos otras cargas, servicios y derechos útiles que sus antiguos dueños querrían pretender, tanto sobre las personas como sobre sus bienes y las sucesiones en calidad de patrono
Artículo 59
Otorguemosles a los libertos los mismos derechos, los privilegios y las inmunidades de las que gozan las personas nacidas libres. Queramos que el mérito de una libertad adquirida produzca en ellos, tanto para sus personas como para sus bienes, los mismos efectos que la felicidad de la libertad natural conversa para nuestros otros sujetos.
Artículo 60
Declaremos las confiscaciones y las multas, que no tienen en absoluto destino particular por estas presentes, pertenecernos, para ser pagados a los que se encargaron a la receta de nuestras rentas, queramos sin embargo que la deducción fuera hecha el tercio de dichas confiscaciones y multas en provecho del hospital establecido en la isla dónde habrán sido adjudicadas.
Si demos la orden a nuestros gustados y gente leal que celebra nuestro consejo soberano establecido en la Martinica, Guadalupe, el Saint-Christophe, al que estos presentes tuvieran que hacerlos leer, publicar y registrar, y el contenido en ellas guardar y observar de punto en punto según su forma y contenido, sin contravenir ni permitir sea contravenido en cierto modo y manera sea, a pesar de todo edicto, declaraciones, paradas y usos, a los cuales contravinimos y contravenimos por estas dichas presentas, porque tal es nuestro placer.
Y por fin sea cosa firme y estable a siempre, hicimos poner allí nuestro sello.
Dado en Versalles en marzo 1685.
Firmado: Luis el decimocuarto.
Martha Alicia
19-11-2004, 10:26
¡¡¡Qué lo parió!!! diría el perro de Inodoro Pereyra.
Demasiado imperativo categórico para tanta distancia de por medio, diría yo. No lo leí hasta el final, pues me cansó. En realidad, estoy cansada de toda intolerancia, antigua y contemporánea.
Te mando un gran beso y abrazo.
Divina de la Muerte
23-11-2004, 07:21
También se echa en falta la ausencia de Leah.
Tienes razón, Martha, es la mayor parida que he podido dejar en estos foros. Y lo lamento de veras y aunque no trato de sacudirme la responsabilidad, puesto que yo lo he dejado aquí, debo indicar que la culpa no ha sido del todo mía. Quiero decir que yo leí el Código Negro, en francés, y me pareció interesante y curioso porque estaba leyendo El Corazón de las Tinieblas, de J. Conrad, y al tratarse de la esclavitud (aunque en latitudes diferentes) los relacioné. Mi gran fallo fue pensar que la traducción al castellano era "correcta", y sin más, sin revisar la versión al castellano, lo pegué aquí. Confieso que aunque en los primeros artículos leí algo que no me cuadraba bien, no me imaginé que quien quiera que haya hecho esa traducción haya sido tan pésimo, tan terrible traduciendo que al final sólo se lee un galimatías que no hay quien entienda (incluso he pensado que habría sido una máquina, quien ha hecho esa nefasta traducción).
Comprendo que te hayas aburrido Martha, no sólo porque no te apetezca el tema sobre el que trata, sino (y es lo que a mi me preocupa) que yo he contribuido a difundir algo que está horriblemente mal traducido desde un magnífico idioma a otro idioma igual de hermoso. Prometo que me cuidaré muy mucho de que esto no vuelva a suceder :)
Hasta luego :)
Leah
A veces yo también me echo de menos :) Gracias por tu interés. Me gusta entrar aquí y charlar con vosotros pero llevo un tiempo que parezco un péndulo, tan pronto estoy arriba como estoy bajo mínimos. ¿Sabes? esta mañana pensaba... ¿qué se puede hacer con una misma cuando crees que toda tu vida es una equivocación? ¿que no es esta la vida que tu tendrías que estar viviendo? porque para nada es esta vida la que yo soñaba cuando era adolescente y que yo, de ello estaba convencida, iba a tener. ¿Dónde se fueron mis sueños? ¿cómo los pude guillotinar tan limpiamente?
Y acto seguido aparece la "censura" que me grita: "chica, estás loca, ¿pero qué clase de vida es la que tu quieres o querías vivir si mejor que estas no puedes estar?" (y en un acto de frivolidad, recordaba, al leer a Color y Martha y su conversación sobre las compras, que yo, en el colmo de la estupidez consumista, he llegado a gastar, sin ningún remordimiento, 20.000 de las antiguas pesetas en un sujetador de Dior y casi 10.000 en las braguitas a juego). Y no lo sé, no lo sé, pero sé que no es esto lo que quiero, no es esto. Y no se trata ya de la familia (los hijos, el marido, el trabajo). Siento que de alguna manera se me ha estafado (o que me he estafado). Que me han robado algo. Esta idea es algo que crece cada día más, y más, en mi interior.
Debo suponer que esto que me sucede no me sucede sólo a mi, pero una, en su aislamiento, llega a pensar que es un bicho raro que sueña salidas cuando debería conformarse con lo que tiene, sin hacerse más preguntas. Cuando sea sabia, es decir, cuando tenga ochenta años, si llego, y si el Alzheimer no me lo impide, me miraré las manos y el corazón y entonces haré recuento.
Bueno, Divina, cuanta palabrería para decirte esto tan simple: estoy jodida, ausente, triste y no sé cuántas cosas más :) Mientras tanto, y para paliar tanto desatino, me dedico a componer poemitas en francés, o inglés, o en castellano, según venga el viento de la tarde.
Buenos días, y hasta luego :)
Leah
Divina de la Muerte
23-11-2004, 09:23
Vino Divina a responderte porque tal vez es la parte más amable (sin llegar a "fantasiosa") y la que menos a pecho se toma la vida, y a medida que te iba leyendo me salía una sonrisa involuntaria al tiempo que leerte me producía muchísima paz, supongo que esa paz q
Se interrumpió tu mensaje, Divina. No sé si quedaba mucho o poco por decir, pero si no lo has borrado, envíalo de nuevo :) Gracias.
Hasta luego,
Leah
Divina de la Muerte
23-11-2004, 09:46
Ufff, se me escapó el mensaje a medio escribir, de verdad que parece que los elementos están contra mí, me siento Felipe II, jaja¡¡¡:
Bueno, prosigo: decía que leerte me producía muchísima paz, ¿o tranquilidad?... no sé, el análisis del sentimiento es indiferente, lo bueno es sentir que no estamos solos en esa inquietud de vivir, de insatisfacción, de tiempo insuficiente para hacer, de sentir que el tiempo tendría que ir más despacio parta que fuese suficiente para todo lo que está reivindicando expresar la mente (o el alma)... Decía también que me vino la sonrisa porque la semana pasada yo también tenía ganas de comerme a un sistema que me asfixia (a eso lo suelo llamar “estar en crisis”) , hoy no es que tenga ganas de hacerlo, digamos que me he conformado un poco, transitoriamente... tengo unas inmensas ganas de jubilarme ¡ya!, bueno, lo correcto sería decir “cambiar de actividad”, necesito hacer y decir muchas otras cosas... Leah, yo creo que lo que nos pasa es que amamos demasiado la Vida y la rutina nos destruye. Y llegados a una cierta etapa de la vida en la que profesionalmente se han alcanzado los logros propuestos, eso ya nos queda como un traje estrecho, necesitamos cambiar de rumbos... Ahora solo queda la pregunta del millón ¿CÓMO hacerlo y seguir teniendo para comprar el pan nuestro de cada día?. Ah, amiga, me estrujo los sesos cada día para encontrar ese como y no hay forma¡¡¡
Cuando estoy “en crisis”, yo también despilfarro lo mío en ponerme “monísima”, supongo que es una forma de rebelión y de automimarse un tanto infantil, pero durante un rato sienta divinamente, jeje... digo yo que de vez en cuando hay que ser irresponsable para sentirse libre de ligaduras; for example, hoy estoy perdiendo muchísimo tiempo en escribir y ya sacaré el trabajo esta tarde (si lo hago ahora o más tarde, si me tengo que quedar más tiempo, será mi exclusivo problema), mi alma necesitaba hoy vagar a su antojo y he decidido darle el gusto... ;)
Saludos, buen día.
Div.
La cuenta es que yo sé la clase de vida que me gustaría vivir. Eso siempre se sabe, pero... creo que sólo me hace más daño pensarlo porque SÉ, también, que no podré alcanzarlo. Hacerlo implicaría renunciar a otras cosas a las que no estoy dispuesta (y no me refiero a algo material, claro). REcuerdo a una compañera de trabajo que un día, sin avisar, desapareció. No le dimos mucha importancia porque era una persona que tomaba muchas bajas, así que pensamos que era una más. Pero pasó el tiempo y no se reincorporó. Un día, por casualidad, me la encontré en la calle. Tras el alegrón, me puso al día. Había mandado a la porra todo. Y cuando dijo todo, era todo: trabajo, compañero, casa, ciudad... Se había marchado a Australia durante dos meses y volvió nueva.
Le pregunté cómo se hacía eso, cómo era posible hacerlo. Me dijo: es fácil, haces la maleta y ya está.
Hay que reconocer que los tenía bien puestos. Y cambió de todo y le va bien. Al menos está más contenta que antes :)
Yo también quiero "jubilarme". Quiero que me dejen hacer lo que me gusta sin tener que robarle horas al sueño, o a las comidas. Quiero dedicarme a mi misma un poquito más, sin sentir remordimientos. Quiero, como Virginia Woolf, cerrar la puerta de mi despacho sin que cada dos minutos vengan a aporrear a la puerta, como si yo fuera imprescindible. Soy prescindible, por favor, lo soy.
Bueno, ahora, después de haberme quejado un poco, ya me siento mejor :) Gracias por la solidaridad, Divina, y por invertir un poco de tu tiempo en contestarme.
Cuídate :)
Leah
Brrrrrrrr... es una “grossen putaden” haber escrito un montón y que de repente se lo trague la tierra... así que escribo en word, copio, pego y repego y me aseguro seguir en el tintero.
Decía Leah que es muy interesante este tema, yo me leí toditos los artículos aunque confieso que de todos si entendí la mitad ya me doy por satisfecha. Tienes razón, la traducción no es muy buena, pero no te mortifiques por ello. Yo desconocía la existencia de este documento y algo aprendí ahora.
Me quedé en un artículo que ahora no recuerdo ya cuál era, en el que hablaba de la obligación de los amos a mantener a sus esclavos. Y digo “e quedé”porque por casualidades de la vida andaba estos últimos días “digeriendo” el porqué en la época medieval europea no existió la esclavitud entendida como tal, aunque todos sabemos que los siervos medievales estaban casi tan esclavizados como sus antecesores romanos por ejemplo. A los nobles medievales no les salía a cuenta tener esclavos, a un esclavo hay que alimentarlo y eso cuesta dinero (o grano). Así que mejor tener siervos, que tienen la obligación de autoalimentarse y de paso llenar el granero nobiliario. En fin, tenía más cosas que comentar al respecto pero luego llegué a tus quejidos y se me fue el santo al cielo.
No dejes nunca que se acaben tus sueños, si los que tenías o tienes no puedes con ellos, invéntate otros nuevos. Y déjate la piel por ellos. Ya me estoy metiendo donde nadie me llama pero mi manera de vivir siempre fue ésta, soñar y luchar por esos sueños. Más de uno se quedó a medio camino o lo cambié por otro, pero jamás dejé que fenecieran. Y mira, entre nos, me entró una envidia supina al saber que te habías gastado tanta pasta en unas tentaciones Dior, yo no lo he hecho pero ahora mismito pensé que... si uno de los sueños que traigo ahora entre manos se cumple... jejeje... haré lo mismo, y que se jodan los remordimientos si es que sobreviven al deseo...
En fin, se me acabó el tiempo... tic-tac-tic-tac... me largo a mis ocupaciones habituales que cada día parecen o son más inhabituales...
Buenos días, Aloma. Ciertamente, a los "señores" no les resultaba rentable alimentar bocas. Bastante tenían con dedicarse a sus quehaceres, la guerra, o el modo de hacer la guerra, como para que encima se tuvieran que preocupar de dar de comer a los siervos. Lo suyo era "tomar", no "dar" :)
A mi me llamó la atención, en el Código Negro, que uno de los artículos dice que los domingos y festivos los esclavos estaban exentos de trabajo. No dudo que algún propietario cumpliera a rajatabla la ley, pero tiendo a pensar que serían los más los que se saltaran dicha ley a la torera.
Y respecto a mis sueños... tengo, los tengo, y sigo empujándolos no sé muy bien hacia dónde, para que no se ahoguen, para que se mantengan a flote, supongo. ¡Pero cuánto cuesta, a veces! Casi es obra de titanes, cuando podría ser tan sencillo... Recuerdo ahora mismo una frase de un escritor que decía: "Yo sigo mis sueños. Todo lo que me impida seguirlos, lo elimino. Aquello que los potencie, lo mantengo cerca de mi". Así de simple... y así de complicado. ¡Menuda suerte la suya! Aunque no sé si llamarlo suerte o simplemente que todo lo que no fuera él mismo le importaba un pimiento. ¿Se puede uno librar de las ataduras tan limpiamente? Seguramente sí. No sé por qué creo que los hombres siempre lo han tenido más fácil para seguir/conseguir sus objetivos (digo, en general). Y eso incluso teniendo esposas y familias numerosas. Y no sólo perteneciendo a la aristocracia, sino incluso al pueblo llano. No digo que para ellos la vida sea menos complicada, sino que miran la vida a través de otro cristal, muy distinto al nuestro (incluso hoy día, con tanta liberación para la mujer y demás. Porque te sientes libre, dueña de ti, sí, pero mientras estás soltera; en cuanto te casas o formas pareja, y vienen los hijos, todo eso se acabó, pasa a segundo plano y comienzan a relegarse los sueños, cosa que no suele pasar para ellos).
Pero, bueno, en ello estoy, peléandome por hacer realidad cosas que deseo. Otros sueños ya se perdieron por el camino y son irrecuperables, como la vida, que se nos va poquito a poco. Pero no quiero ponerme trágica porque no tiene sentido. Vayamos a otra cosa, por ejemplo...
Mira, en Tailandia dicen que (y perdona que dé este salto abismal de tema) si te cae una salamanquesa encima, es signo de buena suerte. A mi no me ha caído nunca ninguna encima (el susto que me llevaría sería de muy señor mío) pero ayer me sucedió algo divertido. Llegué a casa, abrí la puerta y dejé mis cosas en una de las sillas de la cocina. Entré al salón, volví a salir y me quedé petrificada (es una cursilada, ya lo sé, pero es verdad que durante unos segundos me quedé completamente parada, sin saber cómo reaccionar) porque en medio de mi pasillo había una salamanquesa de apenas 6 centímetros que yo no sabía ni de dónde había salido, ni dónde había estado metida y juro que al entrar ella no estaba allí.
Mi primera reacción fue ver cómo hacía yo para quitar a aquel bichito de allí sin derramar "sangre" (me daba un poco de asco, pero peor hubiera sido si "aquello" hubiera sido una cucaracha). La verdad es que era monísima, así que con la escoba la puse en el recogedor y la solté en la calle. A ver... qué iba a hacer, no me iba a cargar a aquella miniatura, ¿verdad? Tenía todo el derecho, la pobre, a seguir viviendo. Además, menudo sofocón que se tuvo que llevar la chicuela de verse en un medio tan hostil como puede ser un pasillo de una casa :)
Y esta mañana... esta mañana, de camino al trabajo, ha sido estupendo, porque cerca de mi casa, rodeada de árboles, hay una gran explanada sin edificar. Cubriendo la tierra había un banco de niebla tan bajo, tan bajo, que hacía parecer que en lugar de tierra hubiera agua. Daba la sensación de que el mar había inundado todo el terreno porque las casas, al fondo, y los árboles, por la "ribera", sobresalían sobre la niebla, ofreciendo ese efecto óptico que si a alguien que no supiera qué es el mar, y qué la niebla, se le hubiera dicho: "mira, es el mar", sin duda que lo hubiera creído. Ya te digo, si me lo creía hasta yo, que sé perfectamente lo que es una cosa y la otra :) Ha sido precioso.
Hasta luego, Aloma.
Os deseo un buen día, a todos y todas
Leah
Divina de la Muerte
24-11-2004, 10:04
Gioconda Belli
En todas las profecías
está escrita la destrucción del mundo.
Todas las profecías cuentan
que el hombre creará su propia destrucción.
Pero los siglos y la vida
que siempre se renueva
engendraron también una generación
de amadores y soñadores,
hombres y mujeres que no soñaron
con la destrucción del mundo,
sino con la construcción del mundo
de las mariposas y los ruiseñores.
Desde pequeños venían marcados por el amor.
Detrás de su apariencia cotidiana
Guardaban la ternura y el sol de medianoche.
Las madres los encontraban llorando
por un pájaro muerto
y más tarde también los encontraron a muchos
muertos como pájaros.
Estos seres cohabitaron con mujeres traslúcidas
y las dejaron preñadas de miel y de hijos verdecidos
por un invierno de caricias.
Así fue como proliferaron en el mundo los portadores sueños,
atacados ferozmente por los portadores de profecías
habladoras
de catástrofes.
los llamaron ilusos, románticos, pensadores de
utopías
dijeron que sus palabras eran viejas
y, en efecto, lo eran porque la memoria del paraíso
es antigua
el corazón del hombre.
Los acumuladores de riquezas les temían
lanzaban sus ejércitos contra ellos,
pero los portadores de sueños todas las noches
hacían el amor
y seguía brotando su semilla del vientre de ellas
que no sólo portaban sueños sino que los
multiplicaban
y los hacían correr y hablar.
De esta forma el mundo engendró de nuevo su vida
como también habia engendrado
a los que inventaron la manera
de apagar el sol.
Los portadores de sueños sobrevivieron a los
climas gélidos
pero en los climas cálidos casi parecían brotar por
generación espontánea.
Quizá las palmeras, los cielos azules, las lluvias
torrenciales
Tuvieron algo que ver con esto,
La verdad es que como laboriosas hormiguitas
estos especímenes no dejaban de soñar y de construir
hermosos mundos,
mundos de hermanos, de hombres y mujeres que se
llamaban compañeros,
que se enseñaban unos a otros a leer, se consolaban
en las muertes,
se curaban y cuidaban entre ellos, se querían, se
ayudaban en el
arte de querer y en la defensa de la felicidad.
Eran felices en su mundo de azúcar y de viento
de todas partes venían a impregnarse de su aliento
de sus claras miradas
hacia todas partes salían los que habían conocido
portando sueños
soñando con profecías nuevas
que hablaban de tiempos de mariposas y ruiseñores
y de que el mundo no tendría que terminar en la
hecatombe.
Por el contrario, los científicos diseñarían
puentes, jardines, juguetes sorprendentes
para hacer más gozosa la felicidad del hombre.
Son peligrosos - imprimían las grandes
rotativas
Son peligrosos - decían los presidentes
en sus discursos
Son peligrosos - murmuraban los artífices de la guerra.
Hay que destruirlos - imprimían las grandes
rotativas
Hay que destruirlos - decían los presidentes en sus
discursos
Hay que destruirlos - murmuraban los artífices de la guerra.
Los portadores de sueños conocían su poder
por eso no se extrañaban
también sabían que la vida los había engendrado
para protegerse de la muerte que anuncian las
profecías
y por eso defendían su vida aun con la muerte.
Por eso cultivaban jardines de sueños
y los exportaban con grandes lazos de colores.
Los profetas de la oscuridad se pasaban noches
y días enteros
vigilando los pasajes y los caminos
buscando estos peligrosos cargamentos
que nunca lograban atrapar
porque el que no tiene ojos para soñar
no ve los sueños ni de día, ni de noche.
Y en el mundo se ha desatado un gran tráfico de
sueños
que no pueden detener los traficantes de la muerte;
por doquier hay paquetes con grandes lazos
que sólo esta nueva raza de hombres puede ver
la semilla de estos sueños no se puede detectar
porque va envuelta en rojos corazones
en amplios vestidos de maternidad
donde piesecitos soñadores alborotan los vientres
que los albergan.
Dicen que la tierra después de parirlos
desencadenó un cielo de arcoiris
y sopló de fecundidad las raíces de los árboles.
Nosotros sólo sabemos que los hemos visto
sabemos que la vida los engendró
para protegerse de la muerte que anuncian las
profecías.
____________________
Esta mañana no tengo tiempo de demorarme en escribir, hasta ahora no pude ni entrar... pero al oiros hablar de sueños recordé ese poema. Sin sueños, a mí me parece que no se puede vivir (yo al menos, no podría).
Buen día,
jajaja Leah, tuve que comprobar en el diccionario que vuestra salamanquesa era nuestro "dragó", un animalillo muy casero por lo visto porque siempre anda rondando por el exterior -e interior- de las casas. Tengo una amiga que un día por poco no llama a los bomberos cuando al llegar a casa descubrió a un bichito de eso paseándose por su comedor. Bien, a mí no me asustan nada, los que sí me asustan son los ratones, pero ni matarlos ni echarlos... seguro que haría uso y abuso de bomberos, policías, vecinos, hermanos y toda la peña que hiciera falta para que lo quitaran de mi vista sin mover yo un dedito, jejeje...
Volviendo al tema esclavos, también me fijé en ese artículo y lo pasé de largo riéndome por lo bajini y lo altini pensando exactamente lo mismo que tú.
También recordaba ahora las caravanas actuales de esclavos que atraviesan el desierto del Sáhara para "surtir" a los "señores" de la península arábiga. Bueno, otro día igual hablamos del tema, ahora tengo que salir escopeteada...
Y sigue soñando, yo pienso también como tú Divina, no podría vivir sin sueños. Y muy bonita la poesía, por cierto, muy bonita.
Hasta otra,
Brizna_Dpaz
24-11-2004, 13:37
Buenos días, y a ti también Divina y Aloma,
les leía con atención, hay tan poco lo que me llame la atención
leer en los últimos días, pero la conversación de Uds. la
disfruté mucho, gracias por compartir esos momentos y que por un momento me pareció vivirlos junto a Uds.
pero bien, mi escrito además de lo anterior, es para hacerte
una pregunta...
¿Qué es una salamanquesa?
¿Es acaso una lagartija?
Si lo es, Leah, creo que si al abrir la puerta yo me encuentro una dentro de mi casa, "me desmayo", les tengo pánico.
Afuera de mi casa hay muchas, a mis nietos les encanta jugar
con ellas, pero saben muy bien del pánico de su abuelita por ellas, es que no las traen adentro pues yo terminaría en el hospital.
Y ahora me despido con mi saludo
y, que tengan un lindo día las tres.
Brizna
Buenos días, Brizna :) Las salamanquesas son, como dice Aloma, pequeños reptiles trepadores. Yo recuerdo haberlos visto siempre en las fachadas de las casas, allí pegaditas, sin apenas moverse. Mira, esto he encontrado en Internet, sobre las salamanquesas:
"Dispone en el dorso del cuerpo y cola con hileras de grandes tubérculos. Almohadillas adhesivas debajo de los dedos dispuestas en una serie, uñas sólo en el tercero y cuarto. Pupila vertical. Puede llegar a los 15 cms. de longitud total.
Crepuscular y nocturna, aunque sale de día a tomar el sol. Muy bien adaptada a trepar por muros, paredes, rocas y troncos de árboles. Acecha a los insectos que son atraídos por las luces artificiales. Es una especie carnívora, sobre todo captura artrópodos. Realiza dos puestas al año, una a mediados de la primavera y otra hacia al final. Cada una consta de dos huevos casi esféricos de aproximadamente 1 cm. de diámetro, que se disponen debajo de las piedras, entre las cortezas de los árboles o en las grietas de los muros.
Es uno de los pocos reptiles que prospera muy bien en los medios urbanos, teniendo en lo gatos callejeros a sus mayores enemigos. Se localiza principalmente en las regiones costeras de los países que rodean el Mediterráneo, si bien esta especie llega hasta Logroño, ascendiendo por el valle del Ebro.
Es totalmente inofensiva para las personas, a pesar de las múltiples leyendas y supersticiones que circulan por nuestras tierras indicando todo lo contrario".
La "mía" era muy pequeñita, una monería, ya te digo. No me asusté, en el sentido de que me den miedo, porque no es así, además estoy acostumbrada a ver a las lagartijas correteando por los muros y entre las piedras, y este bichito es casi igual a ellas, pero es que no me esperaba que alguna se colara en mi casa, de ahí mi sorpresa :)
Me alegra saludarte, Brizna. Espero que tengas un buen día :)
Leah
Así que se llaman "dragó"... bien, bien, me gusta ese nombre también. Bueno, la verdad es que no dejan de ser pequeños dragones :), reminiscencias del T. Rex (anda que si el T. Rex supiera en lo que iba a degenerar... el orgullo por lo suelos, "literalmente" :)
Aloma, a mi me dan verdadero asco las cucarachas y las arañas (cuanto más grandes, peor), es algo superior a mi. A los ratones tampoco los quiero de inquilinos, por supuesto, pero ahora mismo es más fácil que me encuentre en mi casa una araña o una cucaracha que un ratón. Una está tan acostumbrada a tener todo "tan aséptico", procura estar tan "alejada" (si es que se puede estar completamente, que no) de cualquier convivencia con animales más o menos repulsivos (cosa que no sucede en los pueblos pequeñitos, en el campo, donde los tienes hasta en la sopa) que por eso nos causa (mejor dicho, me causa) sorpresa el ver a un bicho dentro de casa. Si hasta cuando se cuela una mosca por la ventana de la cocina, me digo: ¡anda, una mosca! vamos... como si fuera algo "anormal" :)
En fin, chica, es entonces cuando me viene a la mente esos poblados de Africa, donde se ven a los niños con las naricillas llenas de mocos y las moscas en racimos sobre sus caritas, que parece que se les cuelan hasta en los ojos o en la boca, y ellos ni se inmutan, tan campantes. Entonces, digo, es cuando pienso: "eres imbécil". Y no sé si siento compasión por ellos, o es por mi.
Esclavitud, esclavitud... sigue habiendo esclavitud, tráfico de hombres, de mujeres, y de niños. Ya ves, lo tenemos cada dos por tres en televisión. Poco han cambiado algunas cosas: antes iban en la panza de un buque medio podrido, cogidos con grilletes y apretujados como sardinas en lata. Hoy día van en barcos o en barcas de mala muerte, siguen viajando hacinados y los grilletes los han cambiado por el dinero que han pagado o que tienen que pagar aún, una vez que estén en tierra, si es que, con suerte, el viento les es favorable, llegan a la costa, y no los apresa la policía.
Hay algo que los diferencia de aquellos otros de hace dos siglos: "aquellos" iban forzados, sabiendo que probablemente nunca más regresarían a sus poblados. Sus sueños quedaban atrás, muy atrás; "estos", los nuevos esclavos, vienen "por voluntad propia" (y entrecomillo porque no es cierto, vienen porque, la gran mayoría, esos que se arriesgan a quedarse en el fondo del mar, o de un barranco, no tienen más remedio, si quieren vivir con algo más de dignidad que en sus países); vienen para cumplir sueños y para seguir soñando.
Hoy día tenemos "esclavos" de todas las latitudes (africanos, chinos, indios, sudamericanos, centroamericanos, blancos del este y blancos del oeste...), no solamente africanos. Y seguirá habiendo esclavos mientras haya un solo hombre que esté dispuesto a aprovecharse del desamparo y la necesidad de los demás. Y las leyes... bueno, las leyes ayudan, pero ya ves, Aloma, dicen que las leyes están hechas para saltárselas (esa frase me resume toda la falta de escrúpulos de que somos capaces). Eso harían entonces, y eso siguen haciendo ahora.
Ten un buen día :)
Leah
También yo creo que sin sueños, no se puede vivir. Es la llamita que nos impulsa a continuar. Por eso pienso, a veces... todas esas personas que deciden cortar el lazo con la vida, ¿es que han dejado de soñar? ¿es que han permitido que otros les anulen sus sueños? porque yo, que amo tanto la vida (y que, es cierto, me exaspera, me pudre la rutina, Divina), que espero tanto de ella aún, no concibo que voluntariamente alguien quiera dejarla de lado.
Soñar es sentir que estoy viva, que todavía soy yo.
He leído este poema (lamento no dejar el nombre del autor o autora, pero no lo sé), y me ha gustado, porque en ocasiones yo también me siento así.
La mirada de mi hija
Voy y vuelvo.
Limpio mis pies
de tanta palabra muerta.
Me cuento un cuento.
Caigo,
alucino versos;
tropiezo.
Me escapo
y olvido.
Una vuelta más,
una sola,
y reintento.
Deslizo una cremallera falseada que siempre vuelve a abrirse por detrás del broche.
Busco hacia arriba y pregunto quién sostiene a las estrellas, allá tan lejos, justo donde quisiera colgar, por un día, mi amargura.
Encuentro. Me asqueo, y tiro.
No creo en nada; en esto... tampoco.
Será por eso, que cuando me miras, con los ojos aún vírgenes de tanta negrura, te esquivo para que no adviertas que pienso que lo mejor se me ha quedado por detrás de mi sonrisa.
Tu inocencia insiste, y rompes los cristales de mi pena por donde se cuela el frío de mis sueños rotos.
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Feliz jueves, Divina.
Saludos para todos y todas :)
Leah
Brizna_Dpaz
25-11-2004, 14:49
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Feliz Jueves,
Brizna