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Old 18-03-2005, 14:32
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Del mundo. Articulos con los que me siento identificada.

Eutanasia masiva

RUTH TOLEDANO



EL PAÍS - 18-03-2005
Rouco y Lamela andan en la misma onda. Hace unas semanas, Rouco Varela aseguraba que en Madrid se peca masivamente. Doy fe de que la carcajada fue masiva. Pero ahora, cuando ya le han dado puerta por sufragio de la jefatura de la Conferencia Episcopal, el cardenal declara que "la sociedad no puede marcar cómo un hombre debe morir. Si lo hace, estamos perdidos". Se refiere a lo que está sucediendo en el hospital Severo Ochoa de Leganés, donde el consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Manuel Lamela, sospecha que se ha producido un acto de eutanasia masiva. El origen de su sospecha ha sido una denuncia anónima, según la cual alrededor de 400 enfermos terminales habrían recibido en la unidad de Urgencias de dicho hospital un tratamiento paliativo del dolor que, presuntamente, podría acortarles su ya condenada vida. Ni corto ni perezoso, Lamela releva cautelarmente de su cargo al jefe de Urgencias, Luis Montes. Esto ya no tiene ninguna gracia, y masivamente debemos reaccionar.

Los trabajadores del hospital Severo Ochoa han convocado paros de 15 minutos para los próximos ocho días y una huelga para el 1 de abril, indignados por el daño a su profesionalidad que haya podido causar semejante medida. Para empezar, se ha actuado en función de una denuncia anónima, algo que no permite la ley. Porque podría tratarse de una venganza personal, que la investigación tendría que despejar antes de relevar a nadie, y hasta podría tratarse de una campaña contra el sistema público sanitario orquestada por un cierto sector ideológico. En la onda del ataque masivo.

Pero, más allá de las especulaciones, lo que está sucediendo estos días en el hospital Severo Ochoa de Leganés nos enfrenta, sin paliativos, con nuestra relación social con el dolor físico y psíquico de las personas ante la muerte. No he llegado a comprender por qué, en la línea del cardenal Rouco, nuestra vida es un valle de lágrimas y no un paraíso de sonrisas. No he comprendido aún el sufrimiento del mundo, el inagotable dolor de la existencia. Para los hinduistas, nuestras acciones en vidas pasadas conforman el karma de nuestra actual reencarnación. El determinismo de esta doctrina, teoría o creencia no está lejos de la perspectiva cristiana, según la cual el hombre cosecha lo que siembra. Pero en ambas teorías se produce una clara contradicción: si la ley hinduista del karma funcionase, si la cosecha cristiana dependiera tan directamente de la siembra, un niño no moriría de cáncer. Básicamente, porque no ha tenido tiempo ni de mejorar su karma ni de sembrar nada.

Y sin embargo, en nuestra sociedad del bienestar, ese niño puede morir en nuestros hospitales retorciéndose de dolor por no recibir la dosis de sedación suficiente. Y un adulto y un anciano, hayan hecho en su vida lo que hayan hecho. Excepto los sádicos y los masoquistas, cualquiera preferiría morir y ver morir a los suyos sin el espanto de los gritos, sin el sufrimiento de las alucinaciones, sin esa estampa de la indignidad lacerante para uno mismo y quienes le rodean. Pero no. Los bienpensantes, los moralistas católicos, los roucos y los lamelas prefieren que de este valle de lágrimas te vayas padeciendo, que es a lo que has venido aquí (con tu karma a cuestas). No hay más que ver el penoso ejemplo de su Santo Padre. Pues bien, que escojan ellos morir a gritos y nos dejen a los demás morir en paz. Es escandaloso que releven a un médico por sedar a enfermos terminarles, es decir, por ayudarles, que es su obligación. Por culpa de esa doctrina del sufrimiento que nos han inculcado con sangre, hasta hace bien poco era impensable que el personal sanitario usara los medios a su alcance para reducir el sufrimiento ante una muerte inevitable. Y eso sí que era pecar masivamente, pero ni se podía mencionar. Ahora que hasta el debate sobre la eutanasia está abierto, y por suerte para las víctimas de ese incomprensible dolor del tránsito de la muerte, hay personal sanitario, como el doctor Luis Montes, con la suficiente conciencia profesional y sensibilidad personal para reducir sus angustiosos efectos. Máxime si, por falta de camas hospitalarias y de unidades de cuidados paliativos que presten la atención necesaria, te toca ir a morir al pasillo de un servicio de urgencias congestionado. Circunstancia, por cierto, por la que seguro que no pasan Lamela, Rouco ni su Santo Padre.

Ultima Edicion por Color en 18-03-2005 a las 14:36.
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Old 21-03-2005, 06:36
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  #3  
Old 21-03-2005, 06:36
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La Cámara de Representantes (baja) del Congreso de EE UU ha aprobado esta madrugada una ley que obligará a que Terri Schiavo, una mujer que lleva 15 años en estado vegetativo, sea reconectada a las sondas de alimento que la mantienen con vida y que le fueron retiradas por decisión judicial el viernes. En una reunión de urgencia, el Congreso, dominado por los conservadores, ha aprobado y enviado al presidente una ley que permite que el caso, que ya ha pasado por la justicia de Florida, sea analizado por los tribunales federales. Mientras lo hacen, Schiavo deberá permanecer con vida.
(...)
Después de varios años de batalla legal, el marido de Terri, Michael, consiguió el viernes lo que parecía una victoria definitiva cuando un juez de Florida ordenó que se desconectara a su esposa de la máquina que la mantiene con vida. De hecho, Terri lleva sin alimento desde el viernes y habría muerto en una o dos semanas de no mediar la intervención del Congreso, que permite a los padres de Terri, partidarios de mantenerla con vida, recurrir el caso a los tribunales federales. Es decir, la ley aprobada esta noche no invalida la decisión del juez del viernes, pero autoriza a que un juez federal revise el caso, con lo que seguramente el magistrado que reciba el caso tome como primera decisión la reconexión de Schiavo mientras el proceso legal esté en curso.

Sufrimiento gratuito e inexplicable.

Ultima Edicion por Color en 21-03-2005 a las 06:40.
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Old 21-03-2005, 08:25
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Lo que pudo ser. fue y es

De 'El Pais'

(Andrés Ortega)

(..) (parte del artículo)
Ahora, Bush se percata de que esto de la legitimación, ante o post, es algo complejo pero necesario. Hace dos años, su Administración, por razones aún poco claras, se decidió por la invasión y la destrucción no sólo de un régimen, sino de un Estado, de un país -con la consiguiente necesidad de reconstruirlo-, provocando una resistencia armada suní que no sólo no merma, sino que crece. Y todo sin las tropas y medios necesarios. Según la tabla publicada por tres analistas de la Brookings Institution, la vida ha mejorado, si se mide por los embotellamientos del tráfico en Bagdad, el número de teléfonos o la reducción del paro, pero no la electricidad. Pese a las elecciones, hay menos iraquíes optimistas sobre su futuro que un año atrás. El número de insurgentes ha crecido de 5.000 a 18.000 (y el de combatientes extranjeros, de 300 a 600). De Irak, como en su día de Afganistán cuando se apoyó a los muyahidin para hacer frente a la invasión soviética, saldrá la nueva generación de terroristas islamistas que azotarán al mundo, como han recordado Madeleine Albright y la CIA. Irak no representaba una amenaza para el resto del mundo. Ahora, sí.

Ha habido un claro intento de rescribir las razones de la guerra ilegal y mal llevada, que nunca se planteó en nombre de la democracia. Aunque los recupere para otras causas, Estados Unidos y Bush están perdiendo aliados en Irak, que no ven clara que se resuelva la situación, mientras, desgraciadamente, se amontonan los muertos de unos y otros. Irak no era un problema. Ahora lo es de todos, pero sin que nadie (salvo algunos iraquíes) sepa realmente qué hacer si el Plan A, el de la iraquización, no da los frutos esperados.


(La gran contradicción: Bush se presta con dilación a firmar la conexión asistida a esa mujer americana, mientras desconecta de la vida a miles de iraquíes todos los días)
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  #5  
Old 21-03-2005, 11:12
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Marta Garijo Abajo

EL PAÍS - Opinión - 21-03-2005









Hace algunos días apareció un estudio sobre la obesidad infantil en la Unión Europea. España aparece como segundo país con mayor número de niños obesos. La dieta mediterránea tiende a desaparecer y los niños prefieren los bollicaos a los bocadillos de jamón serrano.

¿Han estado alguna vez en EE UU? ¿Han visto alguna vez los hábitos alimenticios de los estadounidenses? Les aseguro que dejan bastante que desear, el mito de la comida basura es 100% cierto. En Nueva York, por poner un ejemplo, cada dos pasos encuentras un McDonald's, un Burger King, un Taco Bell o cualquier otra franquicia de comida rápida. Los autobuses que hacen trayectos entre ciudades paran en restaurantes de comida rápida. La obesidad se pasea por las calles en forma de orondos cuerpos, que en muchos casos pertenecen a personas menores de treinta años.

Puede que estemos todavía lejos de esta situación, pero ¿queremos llegar a ella? Si la respuesta es no parece que vamos por el camino equivocado. Los casos de obesidad aumentan cada año en nuestro país, alrededor de unos 400.000, y es un problema que se extiende por toda Europa. Por ello, parece que la Unión Europea va a tomar cartas en el asunto creando la Plataforma Europea para la Dieta, la Actividad Física y la Salud. Si no se consigue poner freno a este reto del siglo XXI las consecuencias pueden ser nefastas, ya que el incremento de la obesidad conlleva el aumento de enfermedades relacionadas con ella, como es el caso de la hipertensión o de las deficiencias cardiovasculares.

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  #6  
Old 23-03-2005, 08:39
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Las denuncias anónimas que apuntaban a un práctica de eutanasia masiva -se llegó a señalar hasta 400 casos- entre los enfermos terminales del hospital público Severo Ochoa de Leganés han quedado en nada. El informe elaborado por los servicios de inspección de Sanidad de la Comunidad de Madrid señala irregularidades administrativas, pero no ha podido establecer que existiera una mala praxis médica, contraria a la ética profesional, en el tratamiento de los enfermos. Éste era el aspecto que desató la alarma, relacionado con el aparente aumento durante los dos últimos años de muertes de enfermos terminales en el citado hospital.

Y sin embargo, el consejero de Sanidad, Manuel Lamela, ha decidido destituir a la cúpula entera del hospital.
¡Qué vergüenza! No han habido irregularidades pero el caso es contentar a los posibles rumores de la hipocresía de la gente, haciendo caso a anónimos. Conciencias limpias ¡sobre todo! ante la doble moral. "No matamos, solo dejamos sufrir a nuestros queridos familiares por lo mucho que los queremos, no vaya a ser que se mueran sin dolor".
Destituyamos a los que sedan a los enfermos terminales, para que no se diga que aquí se hacen prácticas ilegales.¡Qué caritativos todos ellos! y qué buenos!!

Ultima Edicion por Color en 23-03-2005 a las 08:42.
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  #7  
Old 23-03-2005, 08:43
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VISTO / OÍDO - EDUARDO HARO TECGLEN

Cristofascistas

Es una expresión desagradable, pero no es mía: es del analista legal de la CBS Andrew Cohen. Se refiere a la colusión de los grupos que se oponen a dejar morir a Terri Schiavo. Es, como se sabe, una mujer que lleva años en una vida vegetativa de la que nunca saldrá. Probablemente, en miles o millones de casos mundiales en los últimos años, los médicos y las familias han coincidido en lo que llamamos "desenchufar" al paciente que vive como prolongación de una máquina: en este caso ha habido disensiones, se ha hecho público y la discusión es pública. Y pasional. Parece que hay una lógica humanista que entiende que una persona que sufre sin ninguna esperanza tiene derecho a morir; y otra, obediente a textos viejos mal leídos o mal escritos, y a sus intérpretes, que dice que nadie tiene derecho a quitarle la vida a nadie de no ser Dios. Como Dios no ha actuado nunca a manera de puntillero, excepto con algunos desgraciados ciudadanos antiguos que se oponían a Israel, podrían ellos mismos entender que la restricción a la alimentación obligatoria es obra de Dios por mano de hombres piadosos, que así cumplirían su sagrada voluntad. Pero no sé si en este caso la persona no es solamente ella, ni siquiera como "portadora de valores eternos", que dijo en España un cristofascista y fue coreado, sino portadora de bienes: puede ser rica o, si se quiere, menos pobre, y alguien que pueda estar esperando una herencia, o que trata de que no se cumpla, puede necesitar que esté en vida o desear que muera. Por eso, y por considerar la vida como un bien, intervienen los jueces: en este caso quieren aplicar la ley existente y que dejen morir a la infeliz. Pero hay una demanda ante el Supremo, y Bush ha interrumpido sus vacaciones para apoyarla, en el sentido de que no deje morir a la Schiavo. Por qué derecha y cristianismo coinciden parecería algo extraño si no tuviera uno conocimientos históricos, y si la historia de este tipo no hubiera pasado sobre nosotros.

El tema del hospital de Leganés puesto en entredicho por la cristianofascista -por continuar la frase- presidente de la comunidad de Madrid, con la suspensión de un médico, no ha tenido estas repercusiones públicas. Aquí es más frecuente manifestarse contra una lapidación en Nigeria que por una injusticia en Madrid.
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  #8  
Old 24-03-2005, 04:22
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Entre la vida y la muerte

XAVIER MAS DE XAXÀS - 23/03/2005 - 20.47 horas


Terri Schiavo domina el escenario de la última extravangancia política y mediática estadounidense. Ni siquiera Jeff Wise, el joven estudiante que el martes 22 asesinó a nueve personas en la reserva india de Red Lake (Minnesota), ha logrado robarle protagonismo.

Schiavo murió una noche de 1990. Sufrió un ataque al corazón y su cerebro, falto de oxígeno, se apagó. Los médicos la resucitaron a medias. El corazón volvió a latir, pero ella no era la misma. Aunque podía respirar sin ayuda mecánica, lo había perdido todo. No tenía capacidad para pensar ni para tener emociones. Había entrado en un estado vegetativo permanente, una aberración de la ciencia, que no puede ganar el pulso que plantea a la muerte y la partida queda en tablas.

En estos casos, el sentido común se enfrenta a la fe religiosa y también a la confianza de que la ciencia, algún día, obrará el milagro.

El paciente parece dormido, a veces mueve los párpados, las piernas y las manos. Son movimientos reflejos que nada tienen que ver con su voluntad, aunque tu los interpretas como quieres. El muerto vivo mantiene la temperatura corporal y huele como siempre ha olido, a pesar de las cremas que le pones para que la piel no se llague. Come por un tubo que transporta los alimentos que necesita. Los riñones, el hígado y el aparato digestivo hacen su trabajo. Le hablas porque lo ves dormido y te han dicho que nadie sabe sin sus neuronas, aunque hayan perecido asfixiadas, son capaces de reaccionar a una voz amiga.

Pasan las jornadas y lo excepcional se convierte en rutina. Los horarios imponen el ritmo cotidiano, que siempre se alarga un poco más de la cuenta. Un día que no tocaba vivir, y luego otro, y otro más después, y es en medio de este dolor familiar donde irrumpe el estado político y la sociedad mediática. El muerto vivo queda expuesto. Su vulnerabilidad es máxima. Su agonía cae en manos de otros, gente extraña, jueces, políticos y periodistas, que dicen hacer lo que hacen por amor. Amor a la vida, a las leyes, a la moral, al cristianismo, a la política, a la democracia, a la libertad y a la fama.

El estado democrático, condenado a perder peso en los asuntos sociales, encuentra, a través de la religión, una vía muy adecuada para mantener su preeminencia. Schiavo debe vivir para que el Estado no perezca.

El presidente Bush, por tanto, tiene motivos muy claros para mantener a Schiavo con vida. Se lo debe a los conservadores cristianos, su principal base electoral. Se lo debe a su hermano, Jeb, gobernador de Florida. Schiavo agoniza en Tampa, Florida es un estado clave en cualquier elección presidencial y Jeb aspira a prolongar la dinastía Bush en la Casa Blanca. Si George W. Bush derrotó a John Kerry en noviembre de 2004 fue también debido a su firme oposición al aborto. Ésta fue la cuestión que decantó la balanza a su favor en Ohio, otro de los estados capitales.

El presidente Bush también tiene motivos electoral-religiosos para intubar a Schiavo. El 98% de los estadounidenses cree en Dios y entre ellos, el 47% es practicante, es decir, va a la iglesia al menos una vez por semana. Sólo el 20% de los cristianos de Europa Occidental son practicantes.

Hace un par de años publiqué un ensayo sobre mi visión de Estados Unidos, fruto de los seis años que pasé allí como corresponsal de La Vanguardia. Entre las páginas dedicadas a Dios escribí que el fervor religioso va en aumento. Cada día hay más personas que se llenan de oraciones, amuletos y ropas para conectar con Dios. La fuerza de esta fe renacida supera cualquier lógica secular y es capaz de vender utopías como no se habían vendido desde que el sueño americano era más verdad que mentira.

El presidente Bush lee la Biblia cada día y antes de tomar una decisión se pregunta qué es lo que Dios haría en su lugar. Jesús es el personaje histórico que más le ha influido y todo es obra de Dios. La Biblia, bajo esta perspectiva, se convierte en un manual de instrucciones sobre lo que está bien y lo que está mal.

Desde la vieja Europa, cada día más mestiza y secularizada, y también más ilustrada que la joven América, es fácil reirse de Bush. Pero Bush cree de verdad en Dios. Por Él siente una devoción íntima y primitiva, sin fisuras ni intermediarios. Bush es un hombre de fe, y la fe le da fuerzas para imponer una revolución que implica diluir la división entre Iglesia y Estado, así como imponer un comportamiento social que sea armónico con la moral cristiana.

Una de las primeras cosas que prometió Bush al ganar la reelección fue que utilizaría el capital político que acababa de conseguir, y lo está haciendo, principalmente, para transformar la sociedad estadounidense. En su visión del mundo y del hombre, el Dios inconmensurable, aterrador, jerárquico y teológico de tantos siglos y creyentes va de la mano del Jesús amigo, hermano, hombre y milagrero que inspira a las religiones de siempre y reina en las nuevas creencias cristianas de América. Defender la pena de muerte, en esta ecuación, cuadra perfectamente con defender la vida a toda costa.

La última contribución de Terri Schiavo a la humanidad ha sido exponer el vigor y la determinación de este nuevo cristianismo, tan sencillo como cualquier ideología integrista, y que está llamado, mucho más que el Islam, a ser la gran religión revolucionaria del siglo XXI.

Ultima Edicion por Color en 24-03-2005 a las 04:25.
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  #9  
Old 29-03-2005, 13:14
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El mejor amigo que tengo ha escrito esto y estoy ¡tan de acuerdo!

"No cocino porque no tengo tiempo" y así vamos descuidando nuestra alimentación y echando mano de productos elaborados o latas o vete a saber qué... Y, lo lamentable, perdemos el sabor de los productos como son.
La Tribu de los Hombres Inexistentes, siempre preocupada por la nutrición, propone que hay que aprender de los profesionales y tener las cosas básicas preparadas. Y eso no consume una gran cantidad de tiempo, se puede hacer en fin de semana y encima es barato.
Ya sé que no descubro nada, pero... ¿por qué no confitar tomate en vez de comprar latas? Se pela el tomate, se cocina a fuego lento con un chorro escaso de aceite, su hojita de laurel, su cucharadita de azúcar,... che, que no hay que quedarse a ver si el tomate está de acuerdo...
¿Y los caldos? Usar un caldo concentrado es pecado mortal y está tipificado como arma química por la Convención de Ginebra... ¡Un caldo que se hace con huesos y cuatro verduras! Tremenda complicación: hervir... Y tenemos la base para un millón de platos (sopas, salsas, estofados...) El caldo de pescado (el fumet) varía según la zona, pero es básicamente lo mismo, y da un juego impresionante a la cocina... ¿La espina de pescado es cara? En Catalunya tenemos la santificación del pescado de roca, y eso es un lujo al alcance de cualquiera... pero en cualquier lugar se puede encontrar pescado (no azul) para hacer un caldo. Pues mire, Eustaquio, a una medida de ese caldo agregue un poco del tomate que también se había preparado con antelación, ajo perejil y un chorrito de coñac... Esa es la salsa de "zarzuela" (complicada ¿eh?), una maravilla para guisar el pescado que tenga a mano...
Y así un montón de cosas... Mi semana laboral consta de 45 horas, y cocino, y muchos días paso con comidas sencillísimas, pero hechas en casa.
Un ejemplo: la caballa, pescado barato barato por lo que uno puede darse el lujo de obtener la suprema. pues bien, las supremas de caballa en un lecho de cebolla cocinada a fuego lentísimo con aceite (de oliva y es lo único caro del plato) y un chorrito de vinagre. admite algún picante. de verdad, un plato exquisito. los argentinos pueden hacerlo con cualquiera de sus pescados, que están muy buenos (soy de los pocos que pide pescado cuando va a la Argentina) y la mayoría son baratos (para los argentinos también)
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  #10  
Old 02-04-2005, 05:09
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Hoy he leído dos noticias que me han alegrado.


El poeta y periodista cubano Raúl Rivero llegó ayer con su familia a Madrid, tras más de un año en prisión por estar condenado a 20 años por colaboración con el Gobierno de EE UU. Rivero fue recibido por el secretario de Estado de Asuntos Exteriores, Bernardino León y la secretaria de Relaciones Internacionales del PSOE, Trinidad Jiménez. Según fuentes socialistas, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, tenía previsto telefonearle para concertar un encuentro en los próximos días.
Rivero fue excarcelado el 30 de noviembre de 2004 tras 20 meses en prisión en Cuba. Había sido condenado en abril de 2003 junto a otros disidentes conocidos como el grupo de los 75. El escritor explicó a su llegada al aeropuerto madrileño de Barajas que trabajará en favor de esos compañeros suyos "mientras quede uno solo de ellos preso".



Rectificación en Leganés
El Pais

La actuación del consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Manuel Lamela, en el caso del hospital público de Leganés está cada vez más en entredicho. Ante los datos disponibles la Fiscalía no observa indicios de responsabilidad penal en la aplicación de sedantes a enfermos terminales y recrimina al consejero por no haberle enviado todavía los historiales de 25 pacientes a los que supuestamente se habría aplicado un tratamiento inadecuado. Toda la cúpula del centro, y más en concreto el jefe de urgencias y responsable del miniequipo de sedación paliativa, fue destituida el mes pasado por Lamela en base a una denuncia anónima.

El consejero se encuentra en una situación delicada. Los dos informes realizados por su propio departamento y cuyas conclusiones se difundieron la semana pasada determinan claramente que ni ha habido eutanasia ni hay que registrar una mala praxis médica en los tratamientos aplicados. El prestigio del jefe de urgencias ha quedado seriamente dañado al igual que el del propio hospital. El personal, que ayer realizó un paro de protesta, exige la inmediata reposición del afectado en su cargo. Bueno sería que la presidenta autonómica, Esperanza Aguirre, reflexionara sobre el daño causado y que el propio Lamela rectificara. El consejero deberá en todo caso asumir responsabilidades políticas si la investigación judicial concluye que no hubo ningún abuso.

Pero independientemente de cuál sea la solución al grave conflicto, el caso de Leganés tendría que servir de acicate para reactivar el Plan Nacional de Cuidados Paliativos, lanzado en 2000 por la entonces ministra de Sanidad, Celia Villalobos, sin apenas resultado. Sólo uno de cada cinco hospitales en España dispone de un servicio de esta clase. De ese pobre nivel se salvan algo Cataluña, País Vasco y Cantabria. La implantación es tan necesaria en clínica como en atención domiciliaria.
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  #11  
Old 04-04-2005, 05:22
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NO soy católica, me declaro anti-iglesia-poder, pero al Cesar lo que es del Cesar...

El verdadero lídel mundial

Timothy Garton Ash es historiador británico, profesor de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford, y autor de The Polish Revolution: Solidarity. Su último libro es Mundo libre: Europa y Estados Unidos ante la crisis de Occidente (Tusquets). Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.



EL PAÍS - Opinión - 04-04-2005









El mundo ha vivido su muerte. Ha sido un calvario de dimensión mundial. Personas de todos los rincones de la tierra se reunieron en la Plaza de San Pedro para vigilar las dos ventanas del aposento papal, iluminadas de forma antinatural contra el cielo nocturno. Cristianos, judíos y musulmanes de cinco continentes rezaron por él. Marcello, de Río de Janeiro, envió un correo electrónico a la CNN: "Estamos contemplando la agonía del hombre más importante de nuestro tiempo". Mohamed, de Birmingham, escribió a la BBC: "Le echarán de menos tanto los católicos como los no católicos".

¿Qué nos dice esto? Que el papa Juan Pablo II fue el primer líder mundial. Hablamos de Bush, Blair o Hu Jintao y les llamamos "líderes mundiales", pero no son más que dirigentes nacionales que ejercen un impacto mundial. Incluso es el caso de Nelson Mandela, el máximo rival, según Marcello, para el título de "hombre más importante de nuestro tiempo".

Juan Pablo II era el único que reunía tres condiciones: durante más de un cuarto de siglo fue el jefe de la mayor organización humana supranacional del mundo (Naciones Unidas es una organización de Estados, y la umma islámica no es una organización). Tenía absoluta convicción en que su mensaje era universal y destinado por igual a cada hombre, cada mujer y cada niño, tanto católicos como no católicos. Y aprovechó las oportunidades tecnológicas para transmitir ese mensaje personalmente a casi todos los países del mundo, gracias a los aviones y la televisión. En resumen, convirtió el mundo en su parroquia. No lo había hecho nadie anteriormente. Nadie podía.

Como agnóstico liberal, no me siento capacitado para valorar lo que supuso para la Iglesia católica. Pero creo que sí pudo juzgar lo que significó para el mundo. Juan Pablo II fue, sencillamente, el principal actor político del último cuarto de siglo. Utilizo la palabra "actor" con doble sentido. El teatro era la segunda pasión del joven Karol Wojtyla, incluso en la Polonia ocupada por los nazis, y demostró su talento en el escenario. Antes de que le invadiera la enfermedad de Parkinson, tenía una voz preciosa. Pronunciaba sus frases de una forma que el gran actor británico John Gielgud calificó de "perfecta". Tenía el extraordinario talento de dirigirse a una muchedumbre de un millón de personas y lograr que cada uno tuviera la sensación de que se dirigía individualmente a él. Utilizaba las imágenes además de las palabras (por ejemplo, aquella foto de él con un sombrero mexicano y un niño en los brazos), y su calidez personal traspasaba la televisión. El defensor de los derechos humanos en la Unión Soviética Andréi Sájarov dijo: "Es un hombre que irradia luz". Bill Clinton, nada malo como actor político tampoco, cuenta en sus memorias que el Papa "me dio una lección de política" con una soberbia entrada teatral en una catedral estadounidense, rodeado de monjas "que gritaban como adolescentes en un concierto de rock". "Meneé la cabeza", escribe Clinton, "y comenté: 'Me horrorizaría tener que presentarme a unas elecciones contra él".

Al mismo tiempo, usamos las palabras "actor político" para calificar a una persona que hace que ocurran cosas en el mundo, como en la expresión estadounidense, tan solemne, "actor global". Yo pude ver de cerca su influencia en Polonia y, más en general, en el bloque soviético, desde su elección, en 1978, hasta la caída del comunismo, en 1989. Nadie puede demostrar de manera concluyente que fuera una de las causas principales del final del comunismo. Ahora bien, los principales personajes de todos los bandos -no sólo el dirigente polaco de Solidaridad, Lech Walesa, sino también el archienemigo de Solidaridad, el general Wojciech Jaruzelski, no sólo el ex presidente de Estados Unidos George H. W. Bush, sino también el ex presidente soviético Mijaíl Gorbachov- están de acuerdo en que lo fue.

En mi opinión, el argumento histórico tiene dos partes: sin el Papa, no habría habido Solidaridad; sin Solidaridad, no habría habido Gorbachov. Si no hubiera sido por la experiencia masiva de solidaridad -con minúscula- de millones de compatriotas que le recibieron en la primera visita a su país natal, en 1979, durante una semana en la que el Estado comunista prácticamente dejó de existir, no creo que los polacos hubieran podido contar con la Solidaridad de 1980-1981. Ni habrían apoyado al sindicato, en contra de la ley marcial, sin la inspiración de su segunda visita en 1983, cuando les instó a "perseverar en la esperanza". Tal vez Gorbachov habría llegado al poder en la Unión Soviética de todas formas, pero la enorme espina polaca, clavada en el costado del imperio soviético, fue la que le empujó a transformar la política soviética en Europa del Este. Ese cambio preparó el terreno, en la misma medida que la perestroika en Moscú, para las revoluciones de terciopelo de 1989.

La visión política de Karol Wojtyla incluía la reunificación de Europa. Mientras tuvo aliento para hablar, siempre dijo que las partes oriental y occidental de Europa eran los dos pulmones del continente. Vivió lo suficiente para ver su idea convertida en realidad, ver cómo ocho Estados del centro y el este de Europa, incluida su amada Polonia, se incorporaban a la Unión Europea en mayo del año pasado.

No obstante, su principal legado no se encuentra quizá en el Primer Mundo (el del capitalismo democrático), en el que vivió y que amplió, ni en el segundo (el del comunismo), que destruyó, sino en lo que antes solíamos llamar el Tercer Mundo. Juan Pablo II habló siempre en nombre de la mitad de la humanidad que vive con menos de dos dólares al día. Ésa es, además, la parte del mundo en la que hoy existen más católicos. ("No sólo de pan vive el hombre", sobre todo cuando no tiene). Predicó de forma incansable sobre el derecho de cada persona a un mínimo de dignidad humana. "Hablo", dijo, "en nombre de los que no poseen voz". No sólo habló de libertad en la Europa del Este dominada por los comunistas. Al abrir una vieja carpeta con recortes de periódicos, el primero que veo tiene este titular: "El Papa se enfrenta a Stroessner a propósito de la libertad". Cuenta que dio una severa lección al dictador militar paraguayo sobre la importancia de los derechos humanos y la libertad de expresión.La frecuente afirmación de que era 'socialmente conservador' es demasiado simplista. Nunca dejó de amonestar a los dictadores del Tercer Mundo y los capitalistas occidentales sobre la necesidad de justicia social. En una ocasión le oí decir, ante un pequeño grupo de polacos, que le disgustaba tanto el capitalismo salvaje como el comunismo.

También fue incansable en su defensa de la paz, desde la crítica de la inminente guerra de las Malvinas durante su visita a Gran Bretaña, en 1982, hasta la oposición a la guerra de Irak en 2003. En Japón gritó: "¡Nunca más Hiroshima! ¡Nunca más Auschwitz!".

Sí tuvo una política que hizo un daño inmenso en los países en vías de desarrollo. Al mantener y reforzar la prohibición de los medios anticonceptivos artificiales que había dictado Pablo VI, provocó que el nacimiento de hijos no deseados en medio de la pobreza y, cada vez más, afectados de VIH/sida. Cuando un amigo se lo reprochó, él contestó: "No puedo cambiar lo que he enseñado toda mi vida". Confiemos en que su sucesor cambie esta política.

Algunos dicen que se sintió perdido en el mundo posterior al 11-S. La verdad es que ninguna otra persona se esforzó tanto para evitar el "choque de civilizaciones". Tendió la mano a judíos y musulmanes, así como a los cristianos de otras confesiones, más que ningún Papa anterior. Y el mensaje llegó, como prueba el correo electrónico de Mohamed desde Birmingham.

"Lo que nos sobrevive es el amor", escribió el poeta Philip Larkin. Juan Pablo II sobrevivirá en el recuerdo de millones de personas que le quisieron. Pero, incluso para quienes no le quisieron -incluidos numerosos liberales laicos, protestantes y católicos progresistas en Occidente-, el legado del primer líder mundial de la historia es un desafío.

Al empezar el tercer milenio, nos encontramos con la globalización económica. La globalización de la información, representada por Internet, la CNN y la BBC. Deberíamos tener las leyes e instituciones internacionales que corresponden. Pero eso, a su vez, exige lo que se ha llamado globalización moral. Independientemente de que compartamos o no las creencias fundamentales de Juan Pablo II -y es lógico pensar que la mayoría de la gente en el mundo no comparte las creencias de una sola persona-, podemos reconocer que es la persona que ha hecho el intento más impresionante, hasta hora, de plantear qué puede significar la globalización moral, empezando por practicar la simpatía universal. Después de predicar en Auschwitz en 1979, una monja se arrodilló ante él y susurró: "Soy una monja polaca. Pero además soy una judía rusa". En 2005 tenemos que decir: "Soy un occidental acomodado. Pero también soy una mujer de Darfur". Y actuar en consecuencia.

Ahora tenemos que hacerlo solos.

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  #12  
Old 07-04-2005, 23:29
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Maruja Torres


Quede constancia de las proclamas y gritos de adhesión, previos a todo desahogo: mi respeto a los creyentes, a su dolor y, sobre todo, mi rendida fascinación ante la capacidad que el Vaticano posterior a Fellini sigue teniendo para montar un espectáculo de fuste (Cecil B. de Mille también e, inevitablemente, Coppola; cientos de machos o varones, con faldas carmesíes y elegantes tocados, en escena, sin truco digital), y por el olfato que las masas han desarrollado para detectar el reality show de estos tiempos por antonomasia, del que son a la vez objetivo y parte. Me rindo ante la fusión del poder terrenal y el querer espiritual, o viceversa.

Dicho lo cual, oremos.

Contra los ciegos embates multitudinarios de la emoción única, contra la excitación masiva, contra la irracionalidad sentimentaloide que preside lo mismo comitivas de homenaje que linchamientos, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la obscena exhibición del sufrimiento y del sacrificio, contra el mantenimiento de la respiración a toda costa y por todos los medios, contra el rechazo a los paliativos del dolor que hasta la ley regula, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra los intentos de borrar la herencia del laicismo en este mundo, y dado que este mundo es lo único de que disponemos los laicos; contra la sobrevaloración de la bondad dispensada a cambio del reino de los cielos, por encima de la solidaridad humana pura y simple, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las prohibiciones de preservativos que, en las zonas más vulnerables, convierten la enfermedad del sida en una verdadera pandemia, contra la natalidad desbordada y la maternidad irresponsable, contra la ceguera con que los adolescentes son lanzados a una castidad sin fisuras que les aboca a una sexualidad indefensa, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las cazas de brujas, los intentos de regresar a la oscuridad medieval, la sumisión de la mujer, la eterna vara de castigo elevada sobre la alegre realización genital, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la falta de caridad encubierta por los alardes escenográficos y las avalanchas de piedad turística, recojámonos y oremos. Y que vivan los médicos de Leganés.
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  #13  
Old 07-04-2005, 23:31
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Maruja Torres


Quede constancia de las proclamas y gritos de adhesión, previos a todo desahogo: mi respeto a los creyentes, a su dolor y, sobre todo, mi rendida fascinación ante la capacidad que el Vaticano posterior a Fellini sigue teniendo para montar un espectáculo de fuste (Cecil B. de Mille también e, inevitablemente, Coppola; cientos de machos o varones, con faldas carmesíes y elegantes tocados, en escena, sin truco digital), y por el olfato que las masas han desarrollado para detectar el reality show de estos tiempos por antonomasia, del que son a la vez objetivo y parte. Me rindo ante la fusión del poder terrenal y el querer espiritual, o viceversa.

Dicho lo cual, oremos.

Contra los ciegos embates multitudinarios de la emoción única, contra la excitación masiva, contra la irracionalidad sentimentaloide que preside lo mismo comitivas de homenaje que linchamientos, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la obscena exhibición del sufrimiento y del sacrificio, contra el mantenimiento de la respiración a toda costa y por todos los medios, contra el rechazo a los paliativos del dolor que hasta la ley regula, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra los intentos de borrar la herencia del laicismo en este mundo, y dado que este mundo es lo único de que disponemos los laicos; contra la sobrevaloración de la bondad dispensada a cambio del reino de los cielos, por encima de la solidaridad humana pura y simple, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las prohibiciones de preservativos que, en las zonas más vulnerables, convierten la enfermedad del sida en una verdadera pandemia, contra la natalidad desbordada y la maternidad irresponsable, contra la ceguera con que los adolescentes son lanzados a una castidad sin fisuras que les aboca a una sexualidad indefensa, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra las cazas de brujas, los intentos de regresar a la oscuridad medieval, la sumisión de la mujer, la eterna vara de castigo elevada sobre la alegre realización genital, oremos. Vivan los médicos de Leganés.

Contra la falta de caridad encubierta por los alardes escenográficos y las avalanchas de piedad turística, recojámonos y oremos. Y que vivan los médicos de Leganés.
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  #14  
Old 08-04-2005, 00:26
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Juan Jose Millás

Conmoción

Llevabas razón, madre, si te significas demasiado, al final te quedas más solo que la una. No volveré a hacerlo. Ahí van, como muestra de mi arrepentimiento, estas líneas hondamente sentidas sobre el Papa: ha muerto un campeón de la libertad, un hombre que llevó a la Iglesia a cotas increíbles de democracia interna y que reconoció los derechos de los colectivos tradicionalmente perseguidos u olvidados, fueran pobres, mujeres, homosexuales o filatélicos (en el caso de que la filatelia sea una opción venérea, que ahora no caigo). Su odio a las tiranías fue tal que administró la eucaristía a Pinochet, también conocido como el libertador del Cono Sur, con el que la Iglesia de Juan Pablo II colaboró activamente y sin complejos. Y hablamos de Pinochet por no mencionar a héroes menores como Videla, que llevó a cabo su misión redentora gracias a la eficaz ayuda de los obispos argentinos.

Ojalá que la Iglesia no aproveche este óbito para relegar de nuevo a la mujer a la condición servil de la que Wojtyla la rescató. Ojalá que el Vaticano continúe apostando por las comunidades de base, por los desheredados de la Tierra, como hizo Juan Pablo II al apoyar a los teólogos más comprometidos con la difusión del mensaje de Cristo entre los pobres. Pido a Dios que ilumine a los cardenales para que elijan un sucesor capaz de continuar la revuelta que este hombre llevó a una institución ya de por sí avanzada. ¿O acaso podremos olvidar los españoles la complicidad, dicho sea en el mejor sentido de la palabra, de la jerarquía eclesiástica con Franco, cuyas torturas aplaudió hasta quedarse sin manos? Y es que también Franco, como ha demostrado la historia, era otro campeón de la libertad. ¿Para cuándo su beatificación?

No volveré a quedarme solo. En el futuro repetiré lo que ordene la tele, aunque contradiga mi experiencia. Escribo estas líneas al sol de abril, en la terraza de una cafetería. Nadie, a mi alrededor, da muestras de haber sufrido una gran pérdida, pero debe ser un efecto óptico porque los telediarios hablan de un duelo universal, que afecta a todos y cada uno de los habitantes del planeta. Me rindo, mamá, y en este acto abomino del condón y me adhiero al discurso único.
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  #15  
Old 08-04-2005, 04:24
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Aquí el único "abominable" es el autor del articulo

Lo siento Color, pero así como estoy totalmente de acuerdo con lo que has insertado respecto al hospital de Leganés, creo que este artículo es malo, dogmático, superficial y malintencionado. Estoy en desacuerdo con la postura del Papa Juan Pablo II en cuánto a la no aceptación de la homosexualidad y el no uso de métodos anticonceptivos, pero aunque son dos puntos muy fuertes no se puede obviar la amplitud y profundidad de sus convicciones sociales. El Papa
es mucho más y analizar sus encíclicas y sus posturas vitales y espirituales requieren una seriedad que el Sr. Millás (como acostumbra) no ha considerado.
Creo que , en realidad, es que no está capacitado para abarcar todo lo que fué y será Juan Pablo II.

un abrazo,

Astrid
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«¿Quién eres tú que llenas mi corazón de tu ausencia, que llenas toda la tierra de tu ausencia?

«"¿Qué es la vida? Un frenesí./...Una ilusión,/una sombra, una ficción » ¿Dónde la realidad, la certeza inmutable?...


“Nunca hay nacimiento ni muerte para el alma. Y, una vez que existe jamás deja de existir. El alma es innaciente, eterna, perpetua, inmortal y primordial. No se le mata cuando se mata el cuerpo”
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  #16  
Old 08-04-2005, 05:48
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Pero así es la vida Astrid. Opiniones diferentes y contrarrestadas. Si por algo se ha caracterizado Juan Pablo II ha sido por su contradiccioes. Su defensa del pobre contra la riqueza del mundo capitalista (gran contradicción de la iglesia, se habla lo que no se practica) y su gran conservadurismo en contra de la defensa y libertad de colectivos como son: los niños, las mujeres,los homosexuales y los métodos anticonceptivos El Sr. Millás lo ve así, y yo suelo coincidir mucho con él, por eso este artículo está en mi carpeta y no en en otra.

Ahora mismo estaba leyendo la noticia de las amenzas de muerte que está recibiendo Pilar Manjón por parte de colectivos cristianos.

La iglesis podría ser una gran benefactora por la difusión que tiene en el mundo sin embargo está actuando como una auténtica mafia, tanto en la elección del Papa, defendiendo sus intereses y no la del mundo en general, como en todo loq ue atañe a la economía. Hay mayor contradicción que bendecir los aviones que van a las guerras y luego decir que se está en contra de ellas.

LO que es innegable, le guste al mundo católico o no, es que cuanto dice Millás es cierto, y me refiero a los hechos que menciona, no a su postura personal.

Traeré otro artículo que estoy segura que seré de tu gusto.

Otro abrazo para tí.
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  #17  
Old 08-04-2005, 05:52
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Re: Juan Pablo II - Los Angeles Te Reciben...
« Respuesta #5 en: Abril 04, 2005, 09:11:55 »

--------------------------------------------------------------------------------
No soy católica, me declaro anti-iglesia-poder, pero al Cesar lo que es del Cesar...

El Primer lídel mundial

Timothy Garton Ash es historiador británico, profesor de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford, y autor de The Polish Revolution: Solidarity. Su último libro es Mundo libre: Europa y Estados Unidos ante la crisis de Occidente (Tusquets). Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.



EL PAÍS - Opinión - 04-04-2005









El mundo ha vivido su muerte. Ha sido un calvario de dimensión mundial. Personas de todos los rincones de la tierra se reunieron en la Plaza de San Pedro para vigilar las dos ventanas del aposento papal, iluminadas de forma antinatural contra el cielo nocturno. Cristianos, judíos y musulmanes de cinco continentes rezaron por él. Marcello, de Río de Janeiro, envió un correo electrónico a la CNN: "Estamos contemplando la agonía del hombre más importante de nuestro tiempo". Mohamed, de Birmingham, escribió a la BBC: "Le echarán de menos tanto los católicos como los no católicos".

¿Qué nos dice esto? Que el papa Juan Pablo II fue el primer líder mundial. Hablamos de Bush, Blair o Hu Jintao y les llamamos "líderes mundiales", pero no son más que dirigentes nacionales que ejercen un impacto mundial. Incluso es el caso de Nelson Mandela, el máximo rival, según Marcello, para el título de "hombre más importante de nuestro tiempo".

Juan Pablo II era el único que reunía tres condiciones: durante más de un cuarto de siglo fue el jefe de la mayor organización humana supranacional del mundo (Naciones Unidas es una organización de Estados, y la umma islámica no es una organización). Tenía absoluta convicción en que su mensaje era universal y destinado por igual a cada hombre, cada mujer y cada niño, tanto católicos como no católicos. Y aprovechó las oportunidades tecnológicas para transmitir ese mensaje personalmente a casi todos los países del mundo, gracias a los aviones y la televisión. En resumen, convirtió el mundo en su parroquia. No lo había hecho nadie anteriormente. Nadie podía.

Como agnóstico liberal, no me siento capacitado para valorar lo que supuso para la Iglesia católica. Pero creo que sí pudo juzgar lo que significó para el mundo. Juan Pablo II fue, sencillamente, el principal actor político del último cuarto de siglo. Utilizo la palabra "actor" con doble sentido. El teatro era la segunda pasión del joven Karol Wojtyla, incluso en la Polonia ocupada por los nazis, y demostró su talento en el escenario. Antes de que le invadiera la enfermedad de Parkinson, tenía una voz preciosa. Pronunciaba sus frases de una forma que el gran actor británico John Gielgud calificó de "perfecta". Tenía el extraordinario talento de dirigirse a una muchedumbre de un millón de personas y lograr que cada uno tuviera la sensación de que se dirigía individualmente a él. Utilizaba las imágenes además de las palabras (por ejemplo, aquella foto de él con un sombrero mexicano y un niño en los brazos), y su calidez personal traspasaba la televisión. El defensor de los derechos humanos en la Unión Soviética Andréi Sájarov dijo: "Es un hombre que irradia luz". Bill Clinton, nada malo como actor político tampoco, cuenta en sus memorias que el Papa "me dio una lección de política" con una soberbia entrada teatral en una catedral estadounidense, rodeado de monjas "que gritaban como adolescentes en un concierto de rock". "Meneé la cabeza", escribe Clinton, "y comenté: 'Me horrorizaría tener que presentarme a unas elecciones contra él".

Al mismo tiempo, usamos las palabras "actor político" para calificar a una persona que hace que ocurran cosas en el mundo, como en la expresión estadounidense, tan solemne, "actor global". Yo pude ver de cerca su influencia en Polonia y, más en general, en el bloque soviético, desde su elección, en 1978, hasta la caída del comunismo, en 1989. Nadie puede demostrar de manera concluyente que fuera una de las causas principales del final del comunismo. Ahora bien, los principales personajes de todos los bandos -no sólo el dirigente polaco de Solidaridad, Lech Walesa, sino también el archienemigo de Solidaridad, el general Wojciech Jaruzelski, no sólo el ex presidente de Estados Unidos George H. W. Bush, sino también el ex presidente soviético Mijaíl Gorbachov- están de acuerdo en que lo fue.

En mi opinión, el argumento histórico tiene dos partes: sin el Papa, no habría habido Solidaridad; sin Solidaridad, no habría habido Gorbachov. Si no hubiera sido por la experiencia masiva de solidaridad -con minúscula- de millones de compatriotas que le recibieron en la primera visita a su país natal, en 1979, durante una semana en la que el Estado comunista prácticamente dejó de existir, no creo que los polacos hubieran podido contar con la Solidaridad de 1980-1981. Ni habrían apoyado al sindicato, en contra de la ley marcial, sin la inspiración de su segunda visita en 1983, cuando les instó a "perseverar en la esperanza". Tal vez Gorbachov habría llegado al poder en la Unión Soviética de todas formas, pero la enorme espina polaca, clavada en el costado del imperio soviético, fue la que le empujó a transformar la política soviética en Europa del Este. Ese cambio preparó el terreno, en la misma medida que la perestroika en Moscú, para las revoluciones de terciopelo de 1989.

La visión política de Karol Wojtyla incluía la reunificación de Europa. Mientras tuvo aliento para hablar, siempre dijo que las partes oriental y occidental de Europa eran los dos pulmones del continente. Vivió lo suficiente para ver su idea convertida en realidad, ver cómo ocho Estados del centro y el este de Europa, incluida su amada Polonia, se incorporaban a la Unión Europea en mayo del año pasado.

No obstante, su principal legado no se encuentra quizá en el Primer Mundo (el del capitalismo democrático), en el que vivió y que amplió, ni en el segundo (el del comunismo), que destruyó, sino en lo que antes solíamos llamar el Tercer Mundo. Juan Pablo II habló siempre en nombre de la mitad de la humanidad que vive con menos de dos dólares al día. Ésa es, además, la parte del mundo en la que hoy existen más católicos. ("No sólo de pan vive el hombre", sobre todo cuando no tiene). Predicó de forma incansable sobre el derecho de cada persona a un mínimo de dignidad humana. "Hablo", dijo, "en nombre de los que no poseen voz". No sólo habló de libertad en la Europa del Este dominada por los comunistas. Al abrir una vieja carpeta con recortes de periódicos, el primero que veo tiene este titular: "El Papa se enfrenta a Stroessner a propósito de la libertad". Cuenta que dio una severa lección al dictador militar paraguayo sobre la importancia de los derechos humanos y la libertad de expresión.La frecuente afirmación de que era 'socialmente conservador' es demasiado simplista. Nunca dejó de amonestar a los dictadores del Tercer Mundo y los capitalistas occidentales sobre la necesidad de justicia social. En una ocasión le oí decir, ante un pequeño grupo de polacos, que le disgustaba tanto el capitalismo salvaje como el comunismo.

También fue incansable en su defensa de la paz, desde la crítica de la inminente guerra de las Malvinas durante su visita a Gran Bretaña, en 1982, hasta la oposición a la guerra de Irak en 2003. En Japón gritó: "¡Nunca más Hiroshima! ¡Nunca más Auschwitz!".

Sí tuvo una política que hizo un daño inmenso en los países en vías de desarrollo. Al mantener y reforzar la prohibición de los medios anticonceptivos artificiales que había dictado Pablo VI, provocó que el nacimiento de hijos no deseados en medio de la pobreza y, cada vez más, afectados de VIH/sida. Cuando un amigo se lo reprochó, él contestó: "No puedo cambiar lo que he enseñado toda mi vida". Confiemos en que su sucesor cambie esta política.

Algunos dicen que se sintió perdido en el mundo posterior al 11-S. La verdad es que ninguna otra persona se esforzó tanto para evitar el "choque de civilizaciones". Tendió la mano a judíos y musulmanes, así como a los cristianos de otras confesiones, más que ningún Papa anterior. Y el mensaje llegó, como prueba el correo electrónico de Mohamed desde Birmingham.

"Lo que nos sobrevive es el amor", escribió el poeta Philip Larkin. Juan Pablo II sobrevivirá en el recuerdo de millones de personas que le quisieron. Pero, incluso para quienes no le quisieron -incluidos numerosos liberales laicos, protestantes y católicos progresistas en Occidente-, el legado del primer líder mundial de la historia es un desafío.

Al empezar el tercer milenio, nos encontramos con la globalización económica. La globalización de la información, representada por Internet, la CNN y la BBC. Deberíamos tener las leyes e instituciones internacionales que corresponden. Pero eso, a su vez, exige lo que se ha llamado globalización moral. Independientemente de que compartamos o no las creencias fundamentales de Juan Pablo II -y es lógico pensar que la mayoría de la gente en el mundo no comparte las creencias de una sola persona-, podemos reconocer que es la persona que ha hecho el intento más impresionante, hasta hora, de plantear qué puede significar la globalización moral, empezando por practicar la simpatía universal. Después de predicar en Auschwitz en 1979, una monja se arrodilló ante él y susurró: "Soy una monja polaca. Pero además soy una judía rusa". En 2005 tenemos que decir: "Soy un occidental acomodado. Pero también soy una mujer de Darfur". Y actuar en consecuencia.

Ahora tenemos que hacerlo solos.

¿A que sí? Te gusta más ¿verdad?
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  #18  
Old 08-04-2005, 08:14
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Contra lo que pueda parecer no puedo decir que soy católica, apostólica y romana porque no creo en algunos aspectos básicos de esta doctrina. Yo creo en Dios y creo que para llegar a El hay muchos caminos, muchas veredas.......El catolicismo es una de éllas.....el cristianismo es otra, el hinduísmo es otra, etc. etc.

En cuánto lea el artículo detenidamente te diré si me ha gustado...


un abrazo,

Astrid
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  #19  
Old 08-04-2005, 08:27
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Millás

También me gusta leer a Millás, Color. Al igual que Pérez-Reverte, o que Maruja Torres, suelen poner el dedo en la llaga. Me gustan. Me gustan mucho.

Astrid, al igual que tú, considero que la opción "catolicismo" no es la única que sirve para conseguir llegar a Dios, si existe ese Dios, hay muchas otras, tal como las que tú mencionas. Tengo entendido que Juan Pablo II no era de esa opinión.

Saludos para las dos

Leah
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  #20  
Old 08-04-2005, 16:34
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Pero Leah...si hubiese sido de esa opinión....no habría sido católico, él creyo en
esa religión firmemente, sin dudas, y a élla se entregó en cuerpo y alma..fué coherente en todo...yo le admiré y le quise y despertaba en mi muchas emociones...a pesar de no creer yo en lo fundamental de la dogmática católica...
Pero no me negarás que el artículo de Millás es superficial, por decir poco....

un abrazo,

astrid


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  #21  
Old 08-04-2005, 16:41
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Si, me gusta más.


un abrazo,

astrid
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  #22  
Old 08-04-2005, 19:48
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Brizna_Dpaz Brizna_Dpaz esta Desconectado
Corazón sin fronteras
 
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Post Leah, Astrid las he leído,

y puedo decirles que yo si creo que hay un Dios....
y que se puede llegar a él por medio de cualquier religión
y por cualquier medio por el cual nosotros lo deseamos
y en principal, por el que creemos...........

Esta madrugada, me he pasado frente al televisor 4 horas,
(no dormí anoche) la misa empezó a media noche (mi hora)
cansada, soñolienta pero dispuesta a compartir virtualmente
la Misa Papal y si contara en este foro la experiencia vivida,
pues ya que no la soñé, aunque a veces el sueño me vencía,
Uds y muchos dirían que estoy demente, pero no lo estoy,
por el contrario, estoy más cuerda que nunca, bastante
asustada y al mismo tiempo alegre, feliz.............
y siendo el cumple de uno de mis hijos, lo compartí con él
como lo hice con mi esposo antes que se fuera a trabajar....

Es posible que en privado lo comparta con Uds.......cuando
mis dudas estén un poco más claras........y compruebe que
sigue siendo cierto.

Felliz fin de semana para las dos, extensivo a Color.

Briz
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"Un tornillo es parecido a un cinturón:
podemos deshacernos de él"

Ultima Edicion por Brizna_Dpaz en 08-04-2005 a las 19:56.
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  #23  
Old 09-04-2005, 04:11
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Hola, Brizna. De acuerdo en todo: "y puedo decirles que yo si creo que hay un Dios....
y que se puede llegar a él por medio de cualquier religión
y por cualquier medio por el cual nosotros lo deseamos
y en principal, por el que creemos..........."

y no dejes de contarnos la experiencia, ¿o.k.?

un abrazo,

Astrid
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  #24  
Old 09-04-2005, 13:21
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Querida Leah, has nombrdo a mis tres articulistas favoritos... aún queda otro para mí Marias y Vincent.
Si, yo también encuentro que ponen el dedo en la llaga...será que siento que traducen mis pensamientos. Casi siempre estoy de acuerdo con ellos.

Es evidente Astrid que hay diferencia entre los gustos de cada cual,, pero eso no debería de anular la valía de los escritos.

Millás no tiene ni mala intención, ni escribe mal, otra cosa muy distinta es que no te guste lo que diga, cosa por otra parte lógica, ya que no coincides con él en nada, pero yo sí y me parece todo lo contrario, acertado. Pero así es la vida Astrid, lo que creo es que por no estar de acuerdo con alguien no se debe despreciar sus puntos de vista.

Supuse que el otro artículo te gustaría más porque es menos mordaz, pero no por eso Millás carece de lo necesario para ser una de nuestras mejores plumas.

No ser creyente y ver a la Iglesia católica, que no a los creyentes ni a la religión, desde fuera, calibrando su influencia buena y mala, me da un punto de objetividad que los religiosos y creyentes no tienen. No todos. Coincido con algunos religiosos católicos que piensan como yo, reconozco que son los menos pero incluso alguno es sacerdote.

Buen fin de semana para todos!!
Igualmente Brizna.
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  #25  
Old 10-04-2005, 13:23
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Maruja Torres

El programa prometido

Escribo este artículo rodeada por una serie de objetos de primera necesidad yacentes sobre mi mesa. Ellos son enumerados como sigue:

– Una entrevista con el escritor Philip Roth publicada en El País diario, en relación con su última novela, La conjura contra América, que el próximo mes de septiembre publicará Mondadori. Roth insiste en el hecho de que hay “una nación cuyo presidente es elegido democráticamente y pone en marcha el programa prometido a los electores”.

– Toda la información que he podido obtener relacionada con las corrientes ultras y los partidos llamados neonazis que han rebrotado en Europa.

– Mi memoria de los dos años de guerra en Irak (y eso incluye las Grandes Mentiras que se dijeron para justificarla) y de los más recientes hechos de los apóstoles del Impacto y Pavor, incluidos los amenazadores o engañosos cloqueos de Condoleezza Rice en su gira por los satélites (muy en su papel de Segunda Personalidad Afroamericana que Nos la Da con Queso, ahora respecto al espejismo orientalista conocido como Primavera Democrática Árabe).

– Estudios que hablan de los beneficios que, personalmente o no, han enriquecido a los miembros del “círculo virtuoso” que asesora al presidente de EE UU. Estudios que se refieren al presidencial empeño de perforar los, hasta ahora, protegidos yacimientos petrolíferos de Alaska, en provecho de las compañías que hicieron ricos a los Bush. Dicho sea de paso: puede que perforar –al igual que atacar o ir armado– sea un sustituto de fornicar para una Administración que dedica fondos públicos a fomentar la castidad en la sociedad estadounidense.

– Perfiles biográficos de los halcones John Bolton y Paul Wolfowitz, promovidos, respectivamente, a embajador de su país en la ONU y presidente del Banco Mundial: primeras providencias destinadas a dinamitar, desde dentro, dos de las principales instituciones internacionales que el unilateralismo del actual Gobierno USA tanto detesta. Como anécdota: recuerden que, en la película Fahrenheit 9/11, de Michael Moore, Wolfowitz es el individuo que, mientras le maquillan para aparecer en un programa de televisión, extrae un peine del bolsillo, se lo mete íntegro en la boca, empapándolo en saliva, tras lo cual se lo pasa por el flequillo rebelde (si ya han vomitado ustedes, sigamos con mi lista).

– Un ejemplar de Bush on the Couch: Inside the mind of the president, de Justin A. Frank, teoría psicoanalítica elaborada en torno a la personalidad de un hombre poseído por el miedo que lo conjura huyendo hacia delante. Un hombre, por cierto, que ha sido elegido democráticamente presidente y que está cumpliendo el programa que prometió a su peligroso electorado.

– Por último, el libro de Sebastian Haffner Alemania: Jeckyll y Hyde, subtitulado 1939, el nazismo visto desde dentro. Se trata de un largo e intenso análisis de urgencia escrito desde Inglaterra por este periodista y escritor alemán ario que huyó de la Alemania nazi y denunció desde todos los aspectos posibles la personalidad siniestra de Hitler, las características asesinas del nazismo, y las causas de la pasividad e incluso de la entrega entusiasta con que una mayoría inesperada de alemanes se adaptaron a la irracional violencia del periodo.

Debo decir que este volumen de Haffner es el más iluminador. Fue escrito sobre la marcha y publicado en 1940: es una crónica al tiempo que un examen, y uno comprende, al leerlo, que el nazismo tal como lo conoció Europa en la década de los treinta y hasta el final de la II Guerra Mundial fue una locura específica que no volverá a repetirse en el mismo terreno con los mismos mimbres. Sin embargo, uno no puede dejar de advertir que el tipo de conductas individuales y colectivas que conducen al consentimiento en la pérdida de las libertades, antesala inevitable del autoritarismo conservadurista, es algo que ya está teniendo lugar… en el peor de los lugares posibles: es decir, el corazón del imperio del siglo XXI.

Saldrá otro nombre para denominar este nuevo retroceso de la humanidad a la caverna.

Confíemos en que no, ya tenemos bastante ¿no Maruja?
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